Вопрос 6.

Формирование древнеиндийской философии. Буддизм.

1. Основой являются веды (знания), собрание гимнов древне - индийским богам, а т.ж. элементы философского знания.

Буддизм - религиозно-философское учение, основателем данного учения считается Гаутама Будда (Сидхардха Шакьямуни). Будда прошел сложный жизненный путь (наследник престола, аскет-отшельник, мудрец), после чего прозрел и передал свои духовные достижения людям.

Главная идея буддизма – «Средний путь» жизни между двумя крайними: «путем удовольствия» и «путем аскетизма» (умерщвления плоти, лишений, страданий, физического и морального изнеможения). «Средний путь» - путь знания, мудрости, разумного ограничения, созерцания, просветления, самосовершенствования, конечной целью которого является Нирвана - высшая благодать.

2. Будда вывел четыре благородные истины:

1. Жизнь есть страданье,

2. Причина страдания есть жажда жизни,

3. Если известна причина страдания. То должен быть способ освобождения от него,

4. Восьмеричный путь освобождения от страдания.

3. Буддистская философия предлагает каждому человеку план личностного самосовершенствования, целью которого является Нирвана - Великое Освобождение.

Данный план - так называемый Восьмеричный путь - предусматривает соблюдение следующих принципов:

• правильное видение - понимание основ буддизма и своего пути в жизни;

• правильная мысль - жизнь человека зависит от его мыслей, при изменении мыслей меняется жизнь;

• правильная речь - слова человека, его речь воздействуют на его душу, характер;

• правильное действие - непричинение другим зла;

• правильный образ жизни - соблюдение буддистских заповедей;

• правильное умение - усердие и трудолюбие;

• правильное внимание - контроль над мыслями, так как мысли порождают дальнейшую жизнь;

• правильное сосредоточение - регулярные медитации, осуществляющие связи с космосом.

4. К пяти заповедям-ориентирам буддизма относятся следующие: не убий; не укради; будь целомудренным; не лги; не употребляй опьяняющих и одурманивающих веществ.

Вопрос 7.

Своеобразие античного типа философствования. Проблема поиска субстанции: милетские мыслители, Гераклит, Парменид, Демокрит.

1. Периодизация античной философии:

1 этап - ранняя античная философия (конец 6в. до н.э.),

2 этап - классическая античная философия (середина V - конец IV вв. до н. э.);

3 этап – эллинистический период античной философии (конец IV - I вв. до н. э.);

4 этап - римский период (I в. до н. э. - V в. н. э).

2. Своеобразие античной философии связано с космоцентрической формой мировоззрения древних греков. Космоцентризм – форма мировоззрения, которой свойственно признание единой природной реальности – космоса, эволюционирующего из хаоса.

Мысли философов обращаются к вопросу о гармонии космоса (единство в многообразии), т.е. проблеме первоначала мира, Архэ – субстанция.

Первые ршения проблемы можно обнаружить в учениях милетских мыслителей (вода – Фалес, воздух - Анаксимен).

Гераклит (Эфес) – космос никем не создан, он есть мерами возгарающий и мерами угасающий огонь (Диалектика – учение о законах развития вещей и их всеобщей связи).

Парменид – критиковал Гераклита, считал. Что первоначалом мира является не взаимодействие противоположностей, а некое единое, вечное, неделимое, разумное начало. Бытие – Абсолют.

Были заложены два направления в философии - идеалистическое («линия Платона») и материалистическое («линия Демокрита»), причем данные направления поочередно доминировали: в ранний период - материалистическое, в классический - имели одинаковое влияние, в эллинистический - материалистическое, в римский – идеалистическое.

Субстанция - это все, что существует, не нуждаясь для своего существования ни в чем, кроме самого себя.