Вопрос 4.

Основной вопрос философии и способы его решения: монизм/материализм и идеализм/дуализм, плюрализм.

1. Основным в философии традиционно считается вопрос об отношении мышления к бытию, а бытия - к мышлению (сознанию).

Материя и сознание (дух) - две неразрывные и в то же время противоположные характеристики бытия. В связи этим существуют две стороны основного вопроса философии - онтологическая и гносеологическая.

Онтологическая (бытийная) сторона основного вопроса философии заключается в постановке и решении проблемы: что первично - материя или сознание?

Суть гносеологической (познавательной) стороны основного вопроса: познаваем или непознаваем ли мир, что первично в процессе познания?

В зависимости от онтологической и гносеологической сторон в философии выделяются основные направления - соответственно материализм и идеализм, а также эмпиризм и рационализм.

2. Монизм – учение, признающее существование единого начала, субстанции мира. В его рамках выдвигается материалистическое и идеалистическое направления.

Материализм («линия Демокрита») - направление в философии, сторонники которого считали, что в отношениях материи и сознания первичной является материя (вечное существование природы).

Идеализм («линия Платона») - направление в философии, сторонники которого в отношениях материи (субстанции) и сознания первичным считали сознание (идею, дух). В идеализме выделяются два самостоятельных направления: объективный идеализм (субстанция есть высший, объективный абстрактный дух. Есть только идея); субъективный идеализм (субстанция есть сознание самого субъекта, человека. Идей не существует).

Наряду с полярными (конкурирующими) главными направлениями философии - материализмом и идеализмом - существуют промежуточные течения - дуализм, плюрализм.

Дуализм (Декарт). Суть дуализма заключается в том, что: существуют две независимые субстанции (2 первоначала мира) - материальная и духовная;

Плюрализм (Лейбниц) – учение, признающее множество первоначал мира.

Вопрос 5.

Философия в древнем Китае. Конфуцианство. Даосизм.

1.Философия в древнем Китае возникает на рубеже 6-5 в. до н. э. «Эпоха враждующих царств». Ломка традиционных общинных отношений, вызванная экономическим прогрессом, появлением денег и частной собственности, рост научных знаний (астрономия, медицина, математика) создали благоприятную почву для духовных перемен.

2.Конфуцианство – учение, цель которого создание модели идеального общества, государства (идеальный я – идеальная семья – идеальное общество). Трактат – «Лунь-Юй». Идея – самовоспитания. «Дао»-закон неба.

Основные этические принципы Конфуцианства:

1. Принцип человеколюбия: относиться к людям так, как хочешь чтобы относились к тебе.

2. Принцип ритуальности: поклонение предкам, прошлому, отцу и старшему брату.

3. Принцип долга: заключается в признании приоритета интересов общества по отношению к интересам отдельного человека.

3.Даосизм - учение, которое пытается объяснить основы построения и существования окружающего мира и найти путь, по которому должны следовать человек, природа и космос. Основатель - Лао Цзы Главные источники - философские трактаты «Даоцзин» и «Дэцзин», совместно именуемые «Даодэцзин».

Основными понятиями даосизма являются «Дао» и «Дэ».

«Дао» имеет два значения (дао безымянное порождает дао с именем, а оно землю, небо, вещи.):

Дао безымянное - великий мировой космический закон, лежащий в основе мироздания и управляющий им,

Дао с именем – более конкретная основа единичных вещей, «Мать всех вещей».

«Дэ» - благодать, исходящая свыше; энергия, благодаря которой первоначало «Дао» преобразовалось в окружающий мир.

Правило поднебесного недеяния: добродетельный человек – человек, который не делает добрых дел.