20. Эмпедокл.

Поэма «о природе». Видно влияние Пифагора и пифагорейцев.

Основу его учения составляет концепция о четырех стихиях, которые образуют «корни» вещей. Огонь, вода, земля и воздух. Они заполняют все пространство и находятся в постоянном движении, перемещаясь, смешиваясь и разъединяясь. Они неизменны и вечны. Все вещи складываются из этих стихий, как стена из кирпичей и камней.

Эмпедокл отвергает мысль о рождении и смерти вещей.

Соединение и разделение элементов обусловлено существованием двух сил – Любви (филии) и Вражды (фобии), попеременное преобладание которых определяет цикличность мирового процесса. В период господства Любви элементы слиты вместе, образуя огромный однородный шар – Сфайрос, пребывающий в покое; преобладание Вражды приводит к обособлению элементов.

Т.о., по Эмпедоклу, в мире существует единство и множество, но не одновременно, как у Гераклита или Пифагора, а последовательно. Мировой процесс и состоит из этих повторяющихся циклов; мир, в котором мы живём, относится, по Эмпедоклу, к одной из промежуточных стадий.

21. Левкип и Демокрит.

Основоположники атомизма, Левкипп – учитель Демокрита.

Одновременно с Зеноном, Эмпедоклом и Анаксагором Левкипп выдвинул идею множественности элементов сущего. Придерживаясь идеи Парменида о неизменяемости и качественной однородности сущего. Левкипп для объяснения разнообразия предметов утверждает существование относительного небытия, то есть наличие пустоты, разделяющей всё сущее на множество элементов. Свойства этих элементов зависят от ограничивающего их пустого пространства, различаются они по величине, фигуре, движению, но все элементы мыслятся как однородные, непрерывные и потому неделимые. Атомы. Далее – Демокрит.

Атомизм – движение античной мысли к философской унификации первооснов бытия. В основе бесконечного многообразия мира – единое архэ, имеющее бесконечное число элементов. Потенциальная бесконечность – к куче песка всегда можно добавить еще одну песчинку. Актуальная бесконечность – наличие бесконечного числа элементов в ограниченном объеме.

Бытие есть нечто предельно простое, неделимое – атом. Их бесчисленное множество, они вечны, неизменны, не возникают и не уничтожаются. Вечно носятся в беспредельной пустоте, не имеющей ни верха, ни низа, ни конца и края, сталкиваясь, сцепляясь и разъединяясь. Человек – скопление атомов, отличается от других существ наличием души. Душа – вещество, состоящее из мелких, наиболее подвижных, огненных атомов.

Демокрит колебался в вопросе о природе богов, но был тверд в признании бытия Бога. По Демокриту, боги состоят из атомов, а Бог есть космический разум.

В отличие от всего, что было раньше, идея атома содержит в себе принцип предела делимости материи: атом дальше не делится. Гениальный взлет мысли на принципиально новый уровень философского постижения сущего.

Развитие вселенной, порядок мира, все в сущности определено (детерминировано) механическим движением атомов. Нет места для существования случайности. У Демокрита «все возникает по необходимости». Это понятие необходимости есть следствие определенной метафизической абсолютизации механически понимаемой причинности (именно этот момент был главным предметом критики одного из выдающихся представителей древней атомистики – Эпикура).