- •1.Предмет философии и основные аспекты философского знания.
- •2.Сущность и типы мировоззрения : мифология , религия , философия .
- •3.Специфика и основные проблемы философии Древнего Востока .
- •4. Поиск первоосновы мира в античной философии .
- •5. Античная философия классического периода : Платон и Аристотель .
- •7.Общии анализ средневековой философии, ее основные этапы .
- •8. Антропоцентризм философии эпохи возрождения и ее основные проблемы .
- •9. Основные черти философии нового времени. Проблема достоверности знании: эмпиризм (ф.Бекон) и рационализм (р.Декарт ).
- •10. Философия б.Спинозы .
- •11. Гносеология и этика и. Канта .
- •12. Соотношение системы и метода в философии Гегеля.
- •13. Антропологический материализм л.Фейербаха .
- •14. Иррационализм второй половины XIX в. ( а. Шопенгауэр, ф. Ницше ) и его влияние на развития европейской философской мысли.
- •15. Проблема бессознательного и психоанализ: з.Фрейд и к. Юнг .
- •16. Предпосылки возникновения и сущность философии экзистенциализма .
- •17.Основные идеи русской религиозной философии.
- •18. Основные философские подходы к пониманию бытия .
- •19.Сознание как философская проблема . Сознание и бессознательное .
- •20. Общественное сознание и его структура .
- •21. Человек как объект философского осмысления .
- •22. Познание как предмет философского анализа .
- •23.Наука, ее особенности и социальные функции. Методы научного познания.
- •24.Проблема истины в философии и научном познание.
- •25.Общество как целостная система. Основные подходы к анализу общества.
- •27.Понятие культура и цивилизации. Культура как форма самореализации человека.
- •28.Особенности западной и восточной культур. Россия в диалоге культур.
1.Предмет философии и основные аспекты философского знания.
Предмет философии и основные аспекты философского знания Философия включает в себя учение об общих принципах бытия мироздания (онтология или метафизика), о сущности и развитии человеческого общества (социальная философия и философия истории), учение о человеке и его бытии в мире (философская антропология), теорию познания (гносеологию), проблемы теории познания и творчества, этику, эстетику, теорию культуры и, наконец, свою собственную историю, которая являет собой существенную составляющую предмета философии: история философии есть часть содержания самой философии. Так исторически сложился предмет философии, т.е. круг ее специфических разделов и проблем, так теоретически и практически, т.е. организационно и педагогически, дифференцировались ее разделы. Предмет философии — не одна какая-нибудь сторона сущего, а все сущее во всей полноте своего содержания и смысла. Философия нацелена не на то, чтобы определить точные границы и внешние взаимодействия между частями и частицами мира, а на то, чтобы понять их внутреннюю связь и единство. По месту возникновения различают индийскую, китайскую, греческую, римскую, английскую, немецкую и другие философские системы (знания). По авторам — философии Пифагора, Конфуция, Сократа, Платона, Маркса, Канта, Шопенгауэра, Ницше, Соловьева, Бердяева, Бахтина, Бергсона и др. В зависимости от исторического времени различают философию эпохи рабовладения (до V в.), Средневековья (V-XV вв.), Возрождения (XV-XVI вв.), Нового времени (XVII-XVIII вв.), эпохи капитализма (XIX в.), современной эпохи (XX-XXI вв.) и т.д. По широте распространения и доступности философию делят на доступную всем, предназначенную для широких слоев, и доступную лишь «избранным», «посвященным». По тематике философию можно разделить (весьма условно) на классическую (основания ее содержания заложены в античности, включают проблемы первоосновы мира, его познаваемости, изменчивости, роли разума в освоении мира человеком, смысл жизни человека, его ценности и т.д.) и неклассическую рассматривающую другие, очень важные, но рядоположенные с классическими вопросы — роль подсознательного в жизни человека, степень научности философии и др. По исходным установкам устройства мира различают монистическую философию, утверждающую, что первоосновой мира выступает какое-либо единое начало (monos — один) — материя, Бог, дух, идея, Логос; дуалистическую, которая в основу мирового устройства кладет два (dualis — двойственный) начала, как правило, природу и Бога, материальное и духовное; и плюралистическую (pluralis — множественный), которая рассматривает мир как образование, в основе которого лежит множество факторов. По подходу к первоосновам мира, т.е. выяснению того, что является первичным, философия делится на материалистическую и идеалистическую. По способу познания выделяют: диалектическую философию, утверждающую, что мир находится в постоянном изменении, развитии, а все его элементы, компо ненты, процессы и явления взаимосвязаны между собою; метафизическую философию, которая рассматривает мир в статике, а его фрагменты как изолированные друг от друга и абсолютизирует их; феноменологическую философию, претендующую на универсальный метод раскрытия смысла предметов и постижения истины при помощи непосредственного восприятия идеальных достоверных сущностей (феноменов); герменевтическую философию как теорию интерпретации мира, событий и явлений при помощи «предмнения», « предпонимания». Существуют и другие основания классификации и типологизации философских систем. Конечно, редко какая разновидность философского знания существует в чистом виде. Элементы каждой из них присутствуют во многих других. Скажем, иррационалистическая философия, как правило, одновременно выступает как идеалистическая и претендует на то, чтобы быть эзотерической. А эмпирическая философия тесно переплетается с материалистической и т.д.