- •1 Прадмет,задачы курса "гб".Гістарычная перыядызацыя і крыніцы
- •2.Першабытна-абшчынны лад і засяленне старажытнай б. Індаеўрапейцамі.
- •3.Асноўныя канцепцыі паходжання беларускай народнасці
- •4.Першыя дзяржавы-княствы на старажытна-беларускіх землях.
- •5.Сацыяльна-эканамічнае развіццё беларускіх земляў.
- •6.Рэлігія і культура б.(х-хііІст.)
- •7.Утварэнне вкл
- •8.Асноўныя накірункі развіцця вкл
- •9.Збліжэнне вкл з Польшчай.Крэўская,Віленска-Радамскія уніі.
- •10.Знешняя палітыка вкл.
- •11.Дзяржаўны лад і органы кіравання ў вкл.
- •12.Люблінская ўнія(1569г.).Утварэнне рп.Дзяржаўна-прававое становішча вкл ў складзе рп
- •13.Рэлігія і культура б. Ў хуі-хуіі ст.
- •14.Войны рп сяр.Хуіі-пач.Хуііі ст.
- •15.Палітычны крызіс рп.Першы раздзел рп.
- •16.Канстытуцыя рп(1791г.).Другі раздзел рп.
- •17.Паўстанне т.Касцюшкі.Канчатковы падзел рп.Гісторыка-правая ацэнка падзелаў рп.
- •18.Палітыка царызму на беларускіх землях(канец хуііі-першая палова хух стст.)
- •19.Б. Ў вайне 1812 г.
- •20.Грамадска-палітычны рух на б. Ў першай палове хіХст.(тайныя таварыствы,дзекабрысты,паўстанне 1830-1831гг.)
- •21.Крызіс прыгонніцкай сістэмы ў пачатку хіх ст.Аграрная рэформа 1861 г. І яе ажыцяўленне на б.
- •22.Паўстанне 1863-1864 гг.К.Каліноўскі.
- •23.Буржуазныя рэформы 60-х - 80-х і асаблівасці іх правядзення на б.
- •24.Фарміраванне палітычных партый і арганізацый у канцы хіх-пачатку хХстст.Зараджэнне беларускага нацыянальнага руху.
- •25.Рэвалюцыя 1905-1907гг. І яе падзеі на б.
- •26.Сталыпінская аграрная рэформа і яе ажыцяўленне ў б.
- •27.Беларусь у гады Першай сусветнай вайны(1914-1918гг.)
- •28.Лютаўская рэвалюцыя 1917г. Растаноўка палітычных сіл на б.
- •29.Кастрычніцкая рэвалюцыя 1917г.Усталяванне Савецкай ўлады на б.
- •30.Брэсцкі мір і яго вынікі для б.
- •32.Утварэнне бсср. І Усебеларускі з'езд Саветаў.Канстытуцыя ссрб.
- •37.Палітыка беларусізацыі.Культура бсср ў 20-я гг. Хх ст.
- •38.Індустрыалізацыя бсср.
- •39.Калектывізацыя сельскай гаспадаркі б.
- •40.Грамадска-палітычная сістэма бсср 1930-х гг.Канстытуцыя бсср 1937 г.
- •41.Заходняя б. У складзе Польскай дзяржавы
- •42.Нацыянальна-вызваленчы рух
- •43.Савецка-германскі дагавор 1939г.Пачатак другой сусветнай вайны.Паход Чырвонай арміі ў Заходнюю б.
- •44.Пачатак вАв.Абарончыя баі ча на тэр.Б. Летам 1941г.
- •45.Акупацыйны рэжым фашысцкіх захопнікаў на б.
- •46.Партызанскі рух і падпольная барацьба на Беларусі
- •47.Вызваленне б. Ад немцаў.Аперацыя Баграціён
- •48.Грамадска-палітычнае жыццё бсср у першае пасляваеннае дзесяцігоддзе
- •49.Аднаўленне і развіццё народнай гаспадаркі бсср
- •54.Рб на міжнароднай арэне(1991-2012гг)
6.Рэлігія і культура б.(х-хііІст.)
Хрысціянскай рэлігіі на Русі папярэднічала язычніцтва. З прыняццем хрысціянства разумовы, духоўны, рэлігійны стан грамадства зазнаў істотныя змены. Язычніцкае для хрысціянства стала сінонімам “д’ябальскага”, варварскага. Хрысціянства на Кіеўскую Русь прыйшло з Візантыі. Сучасніца Візантыйскага імператара Канстанціна Барвянароднага – руская княгіня Вольга прыняла хрысціянства. А яе ўнук Уладзімір Святаслававіч у 988–989 гг. пачаў хрышчэнне Русі. Ён найперш знішчыў язычніцкіх багоў. Спрачацца з князем асмеліліся нямногія. Тыя ж, хто не асмеліўся, прыйшлі раніцай да дняпроўскага берагу і па знаку прыбыўшага разам з Уладзімірам мітрапаліта і пад пагрозаю бізуноў княжацкай дружыны ўвайшлі ў ваду па шыю. Выйшлі з вады, атрымалі крыжык – і сталі хрысціянамі. Забаранялася старая і ўводзілася новая абраднасць, падлягалі забыццю імёны старых божышчаў; месцы паганскіх маленняў разбураліся. Калі з’явіліся першыя хрысціяне ў Полацкай зямлі, сказаць цяжка. Паводле падання, ужо ў ІХ ст. тут былі хрысціяне.Хрысціянская вера не прыйшла на беларускія землі як вера, усталяваная толькі гвалтам і насіллем, агнём ды мячом.З прыняццем хрысціянства бярэ пачатак каменна-цаглянае будаўніцтва, узвядзенне манументальных культавых пабудоў. На пачатковым этапе рускія дойліды пераймалі візантыйскія архітэктурныя формы, потым іх пераасэнсавалі ў адпаведнасці са сваімі мастацкімі густамі, традыцыямі.Будаўніцтву сабораў на Русі надавалася дзяржаўнае і палітычнае значэнне. Цэрквы былі не толькі культавымі ўстановамі, але і важнейшымі цэнтрамі інфармацыі аб палітычных, рэлігійных і грамадскіх справах і падзеях. У іх захоўваліся казна, бібліятэкі, архівы. Каля сцен цэркваў праходзілі сходы гараджан. Пры храмах і манастырах навучалі грамаце, тут пісаліся славутыя рускія летапісы.У сярэдзіне ХІ ст. у Полацку, следам за Кіевам і Ноўгарадам, быў пабудаваны старажытнейшы з вядомых на тэрыторыі Беларусі мураваны Сафійскі сабор.У XII ст. у Віцебску была пабудавана Благавешчанская царква, якая моцна пацярпела ў гады Вялікай Айчыннай вайны і канчаткова разбурана ў 1961 г.У сярэдзіне ХІІ ст. у Полацку быў пабудаваны Спаса-Праабражэнскі (Спаса-Ефрасіннеўскі) сабор, які захаваўся амаль цалкам. З пабудоў ХІІ ст. трэба адзначыць трохапсідную, чатырохслуповую Барысаглебскую царкву ў Новагародку (на рэштках старажытнай мураванай пабудовы ў ХVІ ст. узведзена новая) і царкву ў Тураве, якая была пабудавана з плінфы спосабам роўнаслойнай муроўкі на растворы з дамешкай цамянкі (дробна тоўчанай цэглы). Састаўной часткай культуры беларускіх зямель з’яўлялася вусная народная творчасць: песні, быліны, легенды, прымаўкі, казкі, плачы-галашэнні, загадкі.З хрысціянствам звязана ўвядзенне і пашырэнне пісьменнасці. З’явіліся богаслужэбныя кнігі, перакладная літаратура, філасофскія трактаты.Разам з перакладнымі кнігамі з’яўляюцца і арыгінальныя сачыненні, у тым ліку рускія летапісы. Маюцца звесткі аб тым, што летапісанне вялося ў Полацку, Тураве, Новагародку.Вакол царквы і манастыроў групаваліся адукаваныя людзі, у іх ці пры іх існавалі школы, пісаліся і перапісваліся кнігі, збіраліся бібліятэкі. Асноўная частка старых рукапісных кніг загінула ў пажарах, была разрабаваная ў перыяд міжусобных войнаў. Шмат помнікаў старажытнай культуры, у тым ліку кніг, было знішчана пазней езуітамі і іншымі каталіцкімі манаскімі ордэнамі.З прадстаўнікоў кніжнай асветы старажытнага перыяду нашай гісторыі мы павінны адзначыць: у Смаленску – Клімента Смаляціча, у Тураве – Кірылу Тураўскага, у Полацку – князёўну Прадславу-Ефрасінню. Клімент Смаляціч жыў у 1 палове ХІІ ст. Гэта быў кніжнік, раўні якому не было на ўсёй Русі. Жыў ён у манастыры, але больш быў вучоным, як манахам. Клімент напісаў шмат кніг, казанняў, пасланняў, тлумачэнняў. Да нашага часу дайшло толькі адно пасланне смаленскаму святару Фаме. Клімент Смаляціч з 1147 па 1154 гг. з’яўляўся мітрапалітам Кіеўскім. Кірыла Тураўскі – другі прадстаўнік асветы ХІІ ст. – паходзіў з сям’і заможных гараджан. Вучылі яго грэкі. Потым ён стаў манахам. Яго абралі епіскапам. Прамовы Кірылы ўяўляюць сабою ўзоры царкоўнага красамоўя таго часу.Прадслава-Ефрасіння, князёўна полацкая, таксама жыла ў ХІІ ст. Яна была ўнучкаю знаёмага нам полацкага князя-чарадзея Усяслава. Прыняўшы манаства, яна стала працаваць над перапісваннем кніг. Вакол яе аб’ядноўваліся шматлікія паслядоўнікі асветы і кніжнасці. З імем полацкай князёўны звязаны такі помнік гісторыі і культуры, як крыж Ефрасінні Полацкай, створаны мясцовым майстрам Лазарам Богшам у 1161 г. Вялікае развіццё ў беларускіх землях атрымала прыкладное мастацтва.