
- •Вопрос 2. Ныне предмет философии – взаимоотношение человека и мира в наиболее общем виде (принципы основы), познание законов природы, человека, общества и сознания (культуры).
- •Вопрос 3. Вопрос о соотношении материи и сознания, т.Е. По сути дела об отношении мира и человека есть основной вопрос философии. Основной вопрос имеет 2 свои стороны.
- •Вопрос 14. Категории бытия, её смысл и специфика
- •Вопрос 15.
- •Эволюция представлений о материи в философии и науке.
- •Системно-структурная организация, движение и развитие как атрибуты материи.
- •Вопрос 17.
- •Сознание и язык
- •Вопрос19. Единичное, особенное, общее.
- •Сущность и явление
- •Вопрос 20. Структурные связи: содержание и формы, целое и часть, элемент, структура, система.
- •Вопрос 21. Связи детерминации: Необходимость и случайность, причина и следствие, возможность и действительность.
- •Вопрос 24. Природная среда - естественное условие жизни общества. «История Земли и
- •Вопрос 29.
- •К массовым социальным общностям относятся:
- •Вопрос 30.
- •Вопрос 31. Право (обязательные для исполнения и имеющие верховенство внутри страны нормы поведения);
- •Вопрос 32. § 1. Сфера общественной жизни
- •§ 2. Духовная жизнь общества
- •Вопрос 37.
- •§5. Религия
- •Теория локальных цивилизаций а. Тойнби
- •Теория социокультурной динамики п. А. Сорокина
- •Вопрос 41. Истина - это адекватное отражение действительности в сознании познающего субъекта. Истина характеризуется объективностью.
- •Вопрос 46. Проблема человека оформляется в философии и культуре далеко не сразу
- •ОснОвные концепции человека
- •Биологические и социальные факторы
- •Вопрос 48.
Вопрос 20. Структурные связи: содержание и формы, целое и часть, элемент, структура, система.
содержание и формы:
Представления об упорядоченности бытия складывались еще в древних философских учениях. Понятием, с помощью которого в античных философских учениях осмысливалась упорядоченность мира и его составляющих, служило также понятие формы. Аристотель антиподом формы считал материю, а Гегель считал содержание. Форма, начиная с Аристотеля, понималась как организующий фактор (оформленность противопоставлялась бесформию). Аристотель сравнивал всю эту форму — упорядоченность с работой гончара (который тоже придает форму глине).
Гегель связывал с понятием формы определенность предмета. Категория формы и содержания предназначались у Г. для постижения многообразия бытия. Он обосновал неразрывную диалектическую связь между содержанием и формой. Под содержанием понимают совокупность различных элементов и их взаимодействий, определяющий основной тип, характер того или иного предмета, явления, процесса. Форма — принцип упорядоченности, способ существования того или иного содержания. Содержание и форма понятия диалектические. В человеческой деятельности понятие формы связано с понятием правил (ГОСТы). В качестве упорядочивающего фактора форма более консервативна, нежели содержание.
целое и часть:
Много веков назад сложилось убеждение, что понять тот или иной предмет — значит узнать, из чего он состоит. Подчастями понимали такие предметы, которые в своей совокупности образуют новые, более сложные предметы. Целоеже рассматривается как результат сочетания частей того или иного предмета. Однако целое есть нечто большее, чем его части, вместе взятые (кр. «ТЕЗЕЯ»). В науке и в философии складывалось убеждение, что свойства целого несводимы к сумме свойств частей, его составляющих. Но возникает вопрос :«в чем заключается секрет целостности».
На этот вопрос отвечает диалектика: тайна целостности, ее несводимости к простой сумме частей заключается в связи, объединяющей предметы в сложные комплексы, во взаимовлиянии частей. Таким образом был открыт и сформулирован принцип целостности. Со временем удалось понять и то что различным типам связей частей соответствуют разные типы целостности.(связям строения, функционирования, развития соответствуют структурный, функциональный и генетический типы целостности.(тесно связаны между собой). Целостность выступает как обобщенная характеристика объектов, обладающих сложным внутренним строением
элемент, структура, система:
В науке идеи системности заявили о себе в середине 19 века при исследовании таких сложных, динамичных, развивающихся объектов, как человеческое общество и биологический мир. Маркс в «Капитале» представлял общество как «социальный организм» со своей структурой (ОЭФ). Маркс вопреки установившемуся правилу исследования «от частей к общему» ставил иное правило «Нельзя понять часть, не опираясь на некоторое знание о целом». Маркс подошел к обществу не как к механическому объединению людей, а как к упорядоченной, организованной системе.
Система — упорядоченное множество взаимосвязанных элементов, обладающее структурой и организацией.
Элемент - неразложимый далее компонент сложных предметов, явлений, процессов.
Элемент понятие относительное. В любом элементе можно найти следующую систему, но мы ограничиваемся только относительно данной системы. Например, человек является элементом общества, но он и сам является системой клеток.
Структура — относительно устойчивый способ-закон связи элементов того или иного сложного целого.
Структура отражает упорядоченность внутренних и внешних связей объекта, обеспечивающих его устойчивость, стабильность, качественную определенность.