- •Вопрос 2. Ныне предмет философии – взаимоотношение человека и мира в наиболее общем виде (принципы основы), познание законов природы, человека, общества и сознания (культуры).
- •Вопрос 3. Вопрос о соотношении материи и сознания, т.Е. По сути дела об отношении мира и человека есть основной вопрос философии. Основной вопрос имеет 2 свои стороны.
- •Вопрос 14. Категории бытия, её смысл и специфика
- •Вопрос 15.
- •Эволюция представлений о материи в философии и науке.
- •Системно-структурная организация, движение и развитие как атрибуты материи.
- •Вопрос 17.
- •Сознание и язык
- •Вопрос19. Единичное, особенное, общее.
- •Сущность и явление
- •Вопрос 20. Структурные связи: содержание и формы, целое и часть, элемент, структура, система.
- •Вопрос 21. Связи детерминации: Необходимость и случайность, причина и следствие, возможность и действительность.
- •Вопрос 24. Природная среда - естественное условие жизни общества. «История Земли и
- •Вопрос 29.
- •К массовым социальным общностям относятся:
- •Вопрос 30.
- •Вопрос 31. Право (обязательные для исполнения и имеющие верховенство внутри страны нормы поведения);
- •Вопрос 32. § 1. Сфера общественной жизни
- •§ 2. Духовная жизнь общества
- •Вопрос 37.
- •§5. Религия
- •Теория локальных цивилизаций а. Тойнби
- •Теория социокультурной динамики п. А. Сорокина
- •Вопрос 41. Истина - это адекватное отражение действительности в сознании познающего субъекта. Истина характеризуется объективностью.
- •Вопрос 46. Проблема человека оформляется в философии и культуре далеко не сразу
- •ОснОвные концепции человека
- •Биологические и социальные факторы
- •Вопрос 48.
Вопрос 48.
Глобализация – всемирный процесс упрочения взаимосвязей и усиления взаимозависимостей, превращающий человечество в единое целое. Для изучения глобализации в 90-е годы ХХ века сформирована междисциплинарная наука «глобалистика».
В конце XX века стало очевидно, что кроме позитива (повышения производительности труда, уровня жизни и образования и т.п.) техногенная цивилизация несет негатив - глобальные проблемы. Такие проблемы есть:
- во взаимодействии общества и природы (экология, истощение энергетических и иных ресурсов, снижение плодородия почвы);
- внутри общества (социально-политические – война-мир, социально-экономические – нищета, культурные – примитивизм массовой культуры);
- между человеком и обществом (демографические (рождаемость и качество населения), медицинские).
Основополагающей задачей глобализации считается сохранение человеческого и природного разнообразия, национальной и культурной самобытности. Кроме того, большое внимание современная философия уделяет преодолению отчуждения человека от природы, людей друг от друга, и всех нас от культуры.
Глобальные проблемы:
- затрагивают все человечество (то есть планетарны), грозят каждому деградацией и гибелью, требуют солидарности всех людей, а также быстрого и эффективного реагирования;
- взаимосвязаны и обостряют друг друга.
Любая частная, местная и мелкая проблема легко перерастет в глобальную.
Это «сложный клубок проблем». Потому и решаться они должны комплексно. Для эффективного решения необходимо:
- проводить глобальный мониторинг (наблюдение) и своевременно фиксировать обостряющиеся проблемы;
- усиливать комплексное научное исследование в этой области с целью выработки всесторонних и действенных рекомендаций;
- своевременно предотвращать и устранять конфликты между регионами, странами, классами, сословиями, партиями, группировками и т.п.;
- не допускать дисбалансов (перекосов) при осуществлении любой деятельности, особенно масштабной;
- повышать уровень моральной ответственности каждого за происходящее на планете.
По отношению к решению глобальных проблем различаются позиции технократизма (приоритет научно-техническому прогрессу, якобы способному решить порожденные им проблемы) и технофобия (зеленые и прочие антиглобалисты обвиняют технику в главных бедах современного человечества и предлагают запрещать и ограничивать все виды технического воздействия).
Прогнозируемые варианты будущего (по состоянию на 2003 год) включают как экологическую катастрофу, так и утопическое будущее, в котором беднейшие люди живут в условиях, которые сегодня можно считать богатыми и комфортными, так и трансформацию человечества в постчеловеческую форму жизни, а также уничтожение всей жизни на Земле в нанотехнологической катастрофе.