13. Национальное государство, его генезис и специфика.

Национальное государство возникает достаточно поздно – 17 век.

Национальное государство имеет три признака: ведущая этническая группа; непрерывная территория и единая граница; верховным правителем является нация. Национальное государство не совемстимо с монархией.

Нация – историческая общность людей. Например, сербы и хорваты – этносы, распавшиеся на разные нации. Есть мультиэтничные нации из разных этнических групп (США, РФ), обладающих исторической общностью. Нация не связана с каким-либо государством (пример: евреи, украинцы). Можно обладать национальным самосознанием и без государства.

Бывают разные нации, говорящие на одном языке – Латинская Америка. Есть единые нации, говорящие на разных языках – Бельгия. Есть нации разные, но с одной религией, и наоборот (Германия, РФ).

Система национальных государств начала складываться после Вестфальского мира (1648), подведшего итоги Тридцатилетней войны (война началась как религиозное столкновение между протестантами и католиками Германии, но затем переросла в борьбу против гегемонии Габсбургов в Европе) и Реформации и закрепившего в международных договорах международно-правовые положения нового мироустройства в Европе: верховенство, независимость и самостоятельность государственной власти на территории государства, независимость в международном общении, обеспечение целостности и неприкосновенности территории. Появление национальных государств ознаменовало конец политического господства папства, фактический распад Священной Римской империи и выход на арену новой социально-политической силы — буржуазии. Буржуазные революции и последовавшее распространение национализма в XIX веке способствовали повышению эффективности национальных государств и росту их экономической мощи.

Вестфальская система национальных государств подвергается критике в двух аспектах: «во-первых, права человека и права нации на самоопределение противопоставляются принципам государственного суверенитета и территориальной целостности. Во-вторых, национальные государства упрекают в неспособности обеспечить эффективное управление в условиях глобализации.»

14. Нации и национальные культуры в примордиализме и конструктивизме.

Спор: существовала ли нация всегда или они были придуманы на неком этапе человеческого развития. На стороне примордиализма находятся все классические историки 19 столетия, конструктивисты: Андерсон, Хобсбаум (марксистские движения и государства тяготели к превращению в национальные не только по форме, но и по содержанию, то есть в националистические).

Нация – историческая общность людей. Например, сербы и хорваты – этносы, распавшиеся на разные нации. Есть мультиэтничные нации из разных этнических групп (США, РФ), обладающих исторической общностью. Нация не связана с каким-либо государством (пример: евреи, украинцы). Можно обладать национальным самосознанием и без государства.

Примордиалисты – люди, считающие, что нации существовали всегда. Они предполагают, что в течение веков на ядро нации насаживалось все остальное. Один человек – носитель одной культуры. Любая культура, в свою очередь, является источником ассимиляции.

Модернизм / конструктивизм – нация является продуктом обстоятельств и усилий, направленных на их конструирование. Существуют учебники по национальному строительству. Андерсон писал: «Описать происхождение нации значит описать модель зарождения нации».

До XIX века в династических государствах на первом месте стоит религиозная идентичность; далее – вассальная идентичность (кто мой государь?); далее – сословная идентичность; далее – региональная идентичность. От всего вышеописанного остается национальность.

Дополнения: политический национализм – требование соблюдения этнических и политических границ; сепаратисты – Ингерманландия (СПб), сибирские националисты (сибирский язык – Ярослав Золотарев); трайбализм (Баски и Каталонцы).