1.5.Философия и мировоззрение. Структура и содержательная характеристика мировоззрения.

Когда мы говорим о структуре мировоззрения, мы следуем Конфуцию, он говорил – сколько не бросай камень в океан, всегда попадешь в океан (в центр – круги расходятся).

действительность человека носит бидоминантный характер – человеком владеют два основания (1 – окружающий мир, 2 – его я). Эта бидоминантность позволяет говорить о человеке, как о мировоззренческом существе, потому что не одно свидетельство существования эго не является аподиктическим существованием. Любое свидетельство об эго открыто для сомнения. Аподиктическое – логически достоверное, что выведено из достойных принципов по правилам логики. А что выведено из исходных принципов по правилам логики является логически необходимым. Эго должно само производить и воспроизводить эти принципы. Именно бидоминантность действительности позволяет определить человека, как существо мировоззренческое. Философия, как деятельность по производству мировоззрения ,потому что человек бросает себя на в мир, а значит проецирует себя в этом мире. В силу его ситуационности его бытия и сомнительности существования эго перед человеком всегда стоит проблема определения своего места в действительности, в мире. И эта деятельность по нахождению своего места – мировоззренческая деятельность. Отсюда у мировоззрения есть структура (способ связи элементов). Самое глубокое у человека – кожа (П.Валери). Именно кожа человека – есть та поверхность, с которой человек соприкасается с окружающим миром, тогда активизируется Эго. Мироощущение телесно. По средствам тела человек вплетается в этот мир и тело всегда есть центр действий. Тело определяет дление (длиться) человека. Мы занимаем в этом мире какое-то место, поэтому тело задает психосоматическое единство. Следующий элемент мировоззрения – миропредставление. Этот элемент ставит проблему не просто психосоматического единства человека, но ставит проблему его человека целостности. Эта проблема целостности есть проблема идентификации человека в мире, его позиционирования, проблема тождества (аналитическое равенство, то , что требуется доказать) Я=Я. Человек единственное существо на Земле, которое имеет потребность смотреться в зеркало. Смотрение в зеркало – эксперимент, проверка своей тождественности. Миропонимание – ведущий элемент. Хлебников (поэт) – я гений. Акт понимания – явление самовитости (саможизненное существо).

Мировоззрение – человек всегда решает проблемы собственного места в этом мире; он проецирует себя в мир с тем, что бы поставить проблему собственной позиции в этом мире, следовательно, обосновать эту позицию.

Мировоззрение – мироощущение, т.е. по одной составной частей взгляда человека на мир телесный, поскольку тело состоит из той же самой плоти именно благодаря тему встречаем в том мире. Мир воздействует на человека телесно. В телесности мироощущения заключается психосоматическое единство психо-душа и само-тело.

Миропредставление – представление человека об этом мире в этом мире.

Проблема идентификации 0 мы должны понять себя, чтобы сохранить человека – единичным существом, которое испытывает потребность смотреть в зеркало.

Ценность и идентичность требуется обосновывать и деятельность обоснования – деятельностью рациональной, и результат является картиной мира, в которой представлены исходные основоположения миропонимания человека вписываются в схему условно-категорического силлогизма.

О мировоззренческих проблемах бидоминатного характера: если человек рефлексивное и культурное существо он не может не противостоять природной стихии; необходима среда, задающая условия возможности существования человека, т.е. общество.

Проблемы философии общества открывается при помощи мировоззрения.