Книжная графика в искусстве Беларуси 16 – 18 вв.

Как и в период древне-белорусских княжеств, в 14-16 вв. активно развивалось рукописание. В 14 в. дорогой пергамент, из которого изготавливали книги, был заменён на более дешевую бумагу – сначала привозную из Западной Европы, потом – местного производства. В миниатюрах рукописей нашли своё отражение новейшие влияния художественных стилей, однако сильно было и влияние древнерусской традиций. В 14 в. в рукописях доминировал тератологический стиль – широкое использование в заставках, инициалах и украшениях изображений людей, животных, фантастических существ, которые соединялись со сложным орнаментом в виде сложных ленточных переплетений и растительных мотивов. В 15 в. распространяются влияния балканских и византийских стилей, что было связано с приездом мастеров из Византии после захвата турками Константинополя в 1453 г. – «Жировичское Евангелие» (15 в.). В 16 в. на развитие миниатюр оказывает большое влияние стилистика старопечатных книг (прежде всего Ф.Скорины) и Ренессанса – «Шерешовское Евангелие» (2/4 16 в.).

Показательным образцом развития рукописной миниатюры в 14-16 вв. является «Радзивиловская летопись», созданная в 1485-1495 гг. и включающая 618 миниатюр, рассказывающие о разнообразных сторонах жизни общества тех эпох, которые описываются. В некотором смысле, «Радзивиловская летопись» – это своеобразная иллюстрированная энциклопедия, по которой можно изучать не только историю древне-белорусских княжеств и Киевской Руси, но и их культуру, быт.

Учитывая редкость и дороговизну рукописных книг исключительным по своему значению явлением для белорусской культуры было начало книгопечатания. В 1445 г. в Германии Иоганн Гуттенберг изобрёл книгопечатние, а уже в 1517 г. в Праге Франциск Скорина издал первую из задуманных им книг Библии на старобелорусском языке. Всего им было напечатано в Праге: «Псалтырь» в 1517 г. и ещё 22 книги Библии (1517-19 гг.), в Вильне он издал около 1522 г. «Малую подорожную книжицу» и в 1525 г. – «Апостол». Используя европейские образцы, Скорина приспособил их к традициям и вкусам жителей ВКЛ, широко украсил книги наборными орнаментами и титульными листами, которые были впервые применены в кириллическом книгопечатании.

Самой большой особенностью стало использование иллюстраций, размещение которых в тексте должно было служить не только украшением, но и помочь читателю зрительно воспринять содержание книги. В изданиях Скорины насчитывается более 500 заставок и 900 инициалов букв, а также 52 ксилографии. При изготовлении своих гравюр в качестве образцов Ф.Скорина использовал новейшие достижения в этой области европейских гравёров, в частности – А.Дюрера, работы которого он творчески переработал и приспособил под вкусы восточно-европейского читателя. Среди гравюр выделяется портрет Ф.Скорины, в котором автор представлен в виде учёного, переводчика. Эта гравюра является безусловным отражением ренессансного миропонимания, которое решительно разрывает с средневековой анонимностью художественных произведений.

Книгопечатание, начатое Скориной получает в ВКЛ большое распространение и во второй половине 16 в. книгопечатные мастерские уже существуют в Бресте, Несвиже, Вильне, Слуцке, в местечках Заблудове и Лоску. Основная часть их изданий это теологическая и полемическая литература, но они также издают и светские книги: учебники, материалы по медицине и военному делу, произведения античных авторов. В 1562 г. в типографии в Несвиже издаётся «Катехизис» Сымона Будного, в 1563 – «Библия» в Бресте. Издаются и другие книги – «Евангелие поучительное» (П.Мстиславец, И.Фёдоров, 1569 г., Заблудов), «Евангелие напрестольное» (П.Мстиславец, 1575 г. Вильна), «Трибунал Великого княжества Литовского» (1586, Вильна), «Статут Великого княжества Литовского» (1588, Вильна) и др.

Традиции книгопечатания, заложенные Ф.Скориной в начале 16 в. наивысшего уровня достигли в 17 в. Относительная дешевизна книжной печати позволила графике мгновенно реагировать на значительные общественно-политические события жизни. Сильными в это время были западновропейские влияния на основе барокко. Наиболее заметный вклад в книжной графике 17 в. оставили братья Александр и Леонтий Тарасевичи, творчество которых связано не только с Беларусью, но и с Вильной, Украиной, Россией. Авторству А.Тарасевича принадлежат иллюстрации для книги «Молитвы и службы Матери Божьей Марии…» («Rosarium …», 1672-1677 гг.), в котором отражены библейские сюжеты и календарные изображения на тему традиционных крестьянских работ. Выходит много других его графических работ, в том числе и шляхецких родословных древ и портретов. Л.Тарасевич широко известен как автор графических портретных и гербовых изображений шляхты ВКЛ и Речи Посполитой.

Если в 17 в. наиболее популярной была книжная гравюра, то в 18 в. – станковая. Осоьбенно популярными стали исторические и аллегорические композиции, изображения генеологических деревьев, образов святых, отдельных почитаемых икон, карты, виды городов, гербы, портреты, экслибрисы и т.д. Они были востребованы в значительной части общества, где выполняли информационную, образовательную и часто культурную роль. Продолжала развиваться и книжная графика, крупными центром которой был православный Супрасльский монастырь (теперь – на территории восточной Польши). Яркая своеобразная школа книжной графики сложилась в 18 в. в г. Могилёве, чему в значительной мере содействовала деятельность Максима Ващенки и его сына Василия, творчество которых в значительной мере близки народным традициям.