28. Древнегреческая религия. Олимпия и Дельфы как общегреческие религиозные центры.
Микенский период. Культ предков и фетишизм.
Дорийское переселение. С этого времени доминируют местные племенные культы персонифицированных богов (основа гомеровского пантеона).
Классика. К этому времени в основном устаканились классические пантеон и мифология., хотя всё ещё доминируют местные культы. 12 главных божеств. Самый главный - Зевс, у каждого города свой божественный покровитель.
Эллинизм. Местные культы теряют значение. Расширение общего пантеона, т.к. происходит смешение греческих, египетских и персидских верований.
Коллективизм греческой религии. Коллективные жертвоприношения и праздники.
Антропоморфность греческих богов. Отсюда – образ храма как дома божества.
Жертвоприношение как неотъемлемый элемент греческой религии.
Религия как материал для искусства.
Отстутствие в греческой религии, в отличие от восточной, абсолютного доминирования бога над человеком. Человечность богов. Судьба. Нет непреодолимой пропасти между человеком и богом, человек может стремиться стать таким, как бог. Другое дело, что он обречен на поражение (агон).
Олимпия и Дельфы. Единственные религиозные центры, почитавшиеся во всей Греции. Имели серьезную политическую силу.
Олимпия. Святилище Зевса в Элиде. Основано, по преданию, Гераклом в честь папы. Внутри – известная статуя работы Фидия. Олимпийские игры (раз в 4 года, победителю – почет и статуя на родине).
Дельфы. Святилище Аполлона в Фокиде. Оракул. Пифийские игры – состязания музыкантов.
Мистериальные культы. Элевсинские мистерии в честь Деметры, Дионисии, орфические учения.
Боги подобны людям по характеру и поступкам, но бессмертны и идеальны физически.
29. Архитектура и скульптура V - IV вв. До н.Э. Ансамбль афинского акрополя.
Архитектура V-IV вв.
Концепция регулярного города (Гипподам из Милета): прямые улицы, прямоугольные кварталы. Старые города, вроде Афин, - беспорядочная застройка, выделяются арога, акрополь.
Ордерная система. Ионический и дорический сформировались уже в VII-VI вв., коринфский – позже. Часто смешиваются. Все параметры храма рассчитываются исходя из радиуса колонны. Количество колонн в периптере вычисляется по формуле 2х+1. Вся архитектура – в храмах. Типы греческих храмов по количеству и расположению колонн:
Составные части ордера и их соотношение:
Основные храмы. Парфенон (Иктин и Калликрат, 448-432). Зевса в Олимпии (Либон, 465-456). Эрехтейон. Аполлона в Дельфах.
Скульптура V-IV вв. Используется в интерьере храмов и как самостоятельное произведение. Обнаженные, радостные, спокойные и здоровые люди/боги – куросы или аполлоны. Задрапированные женщины. К IV в. видна тенденция к очеловечиванию. Умение передать движение в статике. Материалы: бронза, известняк, мрамор, глина, дерево, слоновая кость. Основные скульптуры: «Дискобол» (Мирон), «Зевс Олимпийский», «Афина Промахос», «Афина Парфенос», фриз Парфенона (Фидий), «Копьеносец-Дорифор», «Раненая Амазонка» (Поликлет), «Афродита Книдская», «Гермес с младенцем Дионисом» (Пракситель), «Аполлон Бельведерский» (Леохар), Апоксиомен, портреты Александра Македонского (Лисипп).
Афинский Акрополь. Акрополь был во многих городах, но особенно известен афинский. Параметры: 170х300х156 м. Около 510 г. до н.э. Дельфийский оракул «велел» посвятить Акрополь богам и тот был застроен. Но во время Греко-персидских войн ансамбль был разрушен. Греки поклялись восстановить все как было. В сер. 40-х гг. V в. под руководством Фидия началась новая масштабная застройка, результатом которой стал тот Акрополь, который существует сегодня. Застройка оказалась возможно в основном благодаря перенесению в Афины казны архэ. Цель – не только украсить город, но и создать рабочие места.
Материал. Основной материал застройки – твердый мрамор (до Перикла – из известняка). Способность его светиться. В древности был ярко раскрашен (в осн. голубой и пурпурный цвета) – не только для красоты, но и для защиты от влаги.
Композиция. Подчинена линии движения Панафинейской процессии и раскрывается постепенно. Также связана с ландшафтом.
Пропилеи (Мнесикл, 437-432). 5 ворот, смешение дорического и ионического ордеров. Перекрытие крышей из белого мрамора. По флангам – две конные статуи дилскуров. Внутри: Пинакотека, уменьшенная копия троянского коня, статуя Артемиды, хранилище рукописей и помещение для привратников.
Храм Ники Аптерос (Калликрат, 424). Справа от Пропилей. Сейчас на реставрации. В плане – квадрат (по четыре колонны). Фризы: собрание богов и персомахия. Эгей бросился в море со стены именно этого храма.
Статуя Афины Промахос (Фидий). Между Пропилеями и Эрехтейоном. Выплавлена из оружия побежденных при Маоафоне персов. Высота 17 м. Отовсюду была видна, служила маяком.
Эрехтейон (421-415, 409-406). Посвящен Эрехтею (ввел в Афинах культ Афины) и Посейдону, но при этом является основным святилищем Афины. Последняя постройка классического периода на Акрополе. Ионический стиль. Несимметричный план, 3 разноуровневых портика: Афины Полиады, Эрехтея и Кариатид (о Кариатидах - Витрувий). Источник Посейдона и Олива во дворике. Внутри также светильник Афины (Каллимах).
Парфенон (Иктин и Калликрат, 447-438). 70х31 м, 8х2+1. Дорический облегченный ордер. На метопах архитрава (сохр. 41 из 92) – сцены амазоно-, кентавро- и атлантомахии + сцены из троянской войны. На фризе – панафинейская процессия из 400 фигур, на востоке встречающаяся с богами. В древности храм был раскрашен и позолочен. В опистодоме с 454 – казна архэ. В целле храма – Афина Парфенос (Фидий, 447-438). Высота – 12 м.
Реставрация Акрополя началась в 1834, а в активную стадию вошла незадолго до Второй мировой войны.