Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
Drevnyaya_Gretsia_Bilety (2).docx
Скачиваний:
12
Добавлен:
22.09.2019
Размер:
216.51 Кб
Скачать
    1. Значение древнегреческой истории в мировой истории. Периодизация древнегреческой истории.

История Древней Греции изучает возникновение, расцвет и падение общ. и гос. структур, образ. на тер. Балкан, а Эгейском регионе, в Юж. Италии, на о. Сицилия и в Причерноморье. Она начинается с рубежа III - II тыс., с возникновения первых гос. образований на о. Крит, а заканчивается во II - I вв. с завоевания Римом греческих и эллинистичеких гос-в. За 2-тыс-летний период истории греки создали рациональную экономическую систему, основанную на экономном использовании трудовых и природных ресурсов, гражданскую общ. структуру, полисную организацию с республиканским устр-м, высокую культуру, оказавшую влияние на развитие римской и мировой цив.

Ист. Др. Гр. можно разделить на 3 этапа:

    1. Раннеклассовые общ-ва и первые гос. образования II тыс. до н. э. (история Крита и Ахейской Греции). Зарождение и существование раннеклассовых общ-в и первых гос-в на Крите и в юж. ч. Балканской Греции. Много пережитков родоплеменного строя, тесные контакты с древневост. цив. Велика роль местного, догреч. населения. Хотя ахейцы уже пришли, видимо, из района Дуная.

История Крита. Хронология минойских периодов.

1. Раннеминойский (XXX — XXIII вв.) - господство доклассовых родовых отношений.

2. Среднеминойский или период старых дворцов (XXII — XVIII) — образование гос. структуры, возникновение разл. соц. групп, письменности.

3. Позднеминойский или новых дворцов (XVII — XII) — объединение Крита и создание критской морской державы, расцвет кр. государственности и культуры. Завоевание Крита Ахейцами.

Элладские периоды материковой (Ахейской Греции).

1. Раннеэлладский (XXX — XXI) — господство первобытных отн., догреч. население.

2. Среднеэлладский (XX — XVII) — расселение греков — ахейцев в южн. ч. Балканской Греции, разложение родопл. Отн. В кон. периода.

3. Позднеэлладский или микенский (XVI — XII) — возникновение раннеклассового об-ва и гос-ва, появление письменности, расцвет микенской цив. И ее упадок.

    1. Формирование и расцвет полисов как независимых городов-гос-в., создание высокой культуры (в XI - IV вв. до н. э.). С XII в. с севера — племена дорийцев, живущих в усл. родоплеменного строя. → Ахейские гос-ва гибнут, упрощается соц. структура → вновь родоплеменной строй, забывается письменность.

    1. Гомеровский период, или темные века, или предполисный п. (XI — IX) — родоплеменные отн. В Греции.

    2. Архаический (VIII — VI) — форм. полисного об-ва и гос-ва. Расселение греков по берегам Средиземного и черного морей (Великая гр. колонизация).

    3. Классический (V — IV) — расцвет древнегреческой цив., рациональной экономики, полисного строя, греческой культуры.

    1. Завоевание греками Персидской державы, образование эллинистических обществ и государств. Греческий полис — автаркия, специф. соц-эконом. и полит. структура, обеспеч. быстрое развитие производства, форм. гражд. общ-ва, респуб. полит. форм и культуры, исчерпал свои потенциальные возможности к IV веку. Серьезный кризис к этому времени переживала и Персидская держава, объединявшая большую часть древневост. мира. Преодоление кризиса → создание гос. структур, сочетавших оба начала — греч. полис. строя и др. вост. общ-ва. → эллинистические общ-ва и гос-ва., возникшие в конце IV в. до н. э., после распада «мировой» имп. А. Македонского.

    1. Восточные походы Македонского и образование системы эллинистических гос-в (30-е гг. IV в. - 80-е гг. III в.).

    2. Функционирование эл. общ-ва и гос-ва (80-е гг. III - сер. II).

    3. Кризис эллинистической системы и завоевание гос-в Римом на Западе и Парфией на Востоке (сер. II — I в. до н. э.).

2. Экология и население древней Греции. Их влияние на историческое развитие Греции.

Географические рамки древнегр. истории не были постоянными, а менялись и расширялись по мере ист. разв. Основная территория - Эгейский регион (балканское, малоазийское, фракийское побережья и о-ва Эг. моря. После В. Гр. К. греки освоили Сицилию, Южн. Италию ("Великая Греция") и Причерноморье. А при Македонском вплоть до Индии на востоке и до первых порогов Нила на юге - эллинистические гос-ва.

Для центрального региона Др. Гр. (Эгейский бассейн и южн. часть Балкан) характерна опр. этническая однородность. Эти обл. были заселены в осн. греч народностью, представленной 4 племенными группами - ахейцы, дорийцы, ионийцы и эолийцы, которые незнач. различались: диалект, нек. особенности в обычаях и религ. воззрениях. Все греки говорили на одном языке и осознавали свою принадлежность к одной народности и цив. Ахейцы - наиб. древние. - пришли в юж. часть Балканской Греции в кон. III тыс. В кон. II тыс. под напором дорийских племен, шедших из района совр. Эпира и Македонии, ахейцы частично ассимилированны, част. оттеснены в горн. районы. В I тыс. потомки др. ахейцев проживали в горах Аркадии, в Памфилии (Мал. Азия) и на Кипре. Дорийцы же заселили осн. ч. Пелопоннеса (Лаконика, Мессения, Арголида, Элида), многие о-ва Эгейского моря (с Критом и Родосом), нек. тер. Карии в Мал. Азии. Близки Дорийцам были жители Эпира, Этолии и др. обл. Зап. Греции. В Македонии жили македонцы - особая ветвь греч. народности. Ионийцы, говорившие на аттическо-ионийском диалекте, поселились в Аттике, Эвбее, о-вах центр. части Эгейского моря - Самос, Хиос, Лемнос, и в обл. Ионии на малоазийском побережье к сев. от Ионии, в том числе на о-ве Лесбос. Кроме греков в Эгейском рег. проживали остатки местных догреческих племен - лелеги, пеласки, карийцы, кот. не играли заметной роли в этногенезе населения Греции. Более важное значение - жители горн. страны Фракии - фракийцы.

Природные условия. Горная страна (80 %), разделенная на множество мелких, изолированных долин, располагающих к обособленной жизни, в то же время эти изолированные гос-ва имели связь со всей ойкуменой через море. Береговая линия Эгейского побережья изрезана, много бухт и гаваней - мореплавание. Удобные гавани в Аттике и их отсутствие на Пелопоннесе, а также обилие плодородной земли на Пелопоннесе и ее нехватка в Аттике объясняют различные векторы развития Афин и Спарты. Особенная изолированность Мессении: с трёх сторон – горы Парнон и Тайгет, с четвёртой - Истмский перешеек. Греция богата ископаемыми - мрамор, железная руда, медь, серебро, дерево, гончарная глина (отл. кач-во) -> ремесло. Почвы каменисты, трудны для возделывания, не высокой плодордности. Однако солнце и мягкий субтроп. климат -> выращивание винограда и оливковых д., хлеб дешевле купить, чем вырастить на месте, а есть и продукт для обмена, отсюда – предпосылки к морской торговле (Египте, Италия, после Колонизации  - Понт и более отдаленные области). Борьба за торговые пути – частая причина войн. Плодородные регионы – Фессалия, Аркадия, Беотия: здесь меньше торговли, социальной жизни, поэтому общество более традиционно. Мягкий климат не даст помереть от голода\холода => у народа появляются свободное время и возможность изобрести философию, водоподъемный винт и проч.

3. Изучение древней Греции в зарубежной историографии

История ДГ приобретает важное значение в европ.науке в 18 веке.

Этому способствует возникновение историко-критического метода в источниковедении (отцы – Нибур (Римская история и разработка некоторых греческих периодов), Вольф (хронология и не только поэм Гомера), Бентли(-VI в. доказал подложность писем фалариса)). Возможность исследовать прямо в Греции после её освобождения.

С 1830 г.- щедрые арх.экспедиции.

Конец XVIII – начало XIX.

Винкельман (1764)Германия. Первый труд по греческому искусству – основа.

А.Бёк – надписи + экономика Афин в 3т., его ученик – Мюллер (отдельные города, племена, мифология, археология). Дройзен (эллинизм). Курциус «Греческая история» (1867) – идеализация культуры, ничего про эк- социальные отношения.

В Англии особенный интерес к Греции, многотомные сводные труды:

Митфорд «История Греции» (1794): Спарта – идеал.

Грот «История Греции» (прославление Афин и их влияния на развитие Греции. Но подход к истории более комплексный, чем у Курциуса и современников).

От археологии – Эванс и Шлиман. От этнологии - Морган «Древнее общество» (Гомер, Греция на 1000 лет старше).

Середина XIX в.

Рост внимания к рабовладению. Маркс и Энгельс (античная форма собственности= частная и государственная, принадлежащая всем гражданам, рабы, проблемы полиса). Античный полис- соц-эк организм, основанный на античной форме собственности; община земельных собственников-воинов-граждан.

Общиной и рабами занимался Фюстель де Куланж «Античная гражданская община» (1864) – община как основа цивилизации, никакого капитализма не было, рабы. Рабовладельческие отношения определяют очень много всего и у Валлона («История рабства в античном мире»)- отриц влияние на греко-римскую цивилизацию.

Э.Фримен- Сицилия, изучение политических учреждений и гос.строя ДГ.

Археологические находки Дерпфельда и Шлимана в Трое и Микенах., Тиринфе и Эванса на Крите- памятники 2! Тыс до н э- новый период.

Конец XIX в.

Культура прежде всего, и там самое яркое – Буркхард («История греческой культуры») – духовная культура – это всё, особый «греческий дух» определяет всю историю. К.19-20 вв. – методологический кризис. Социально-экономическая история особенно интересна.

Мейер (помимо отдельных монографий знаменит своей теорией двух циклов развития Европы – античного и европейского. По теории – капитализм XIX в. и Греция с Римом – одно и то же), Бюхер( низкий уровень развития греч. экономики, натур. хар-р ант.х-ва), Белох, Пельман, Глотц. Тенденция модернизировать историю Греции, «греческий капитализм». Благодаря папирологии с конца 19 века-нач. 20 – много исследований по эллинизму – Низе, Керст, Магаффи, Бивен( папирусы нашли).

XX в.

До 1920-х революции, войны. С 20-х – новый этап: новые источники, новые методы (математика, статистика, геофизика и пр.). В Германи и Италии особенно история Древней Греции используется в политцелях фашизма. ДГ перестаёт быть изолированной от остальной истории – «Кембриджская древняя история» (28-38), «Всеобщая история» под ред. Глотца. Куча всемирных историй выходит после второй мир. войны, но в них собственно греческого материала мало => переиздание кембриджской с 60-х гг.

Частные исследования – активно занимаются экономикой. Концепции две – «греческий капитализм» и особый путь античности.

1) «Греческий капитализм» - М.И. Ростовцев (40-е)- эллинистическая экономика, Тутен (20-е), Глотц (20-30-е)- экономика! + Х.Митчел, Х.Болькенштейн о модернизации хоз.отн-й.

2) Особый путь – Ч. Старр, Э. Вилль, Финли («Античная экономика», – настолько отличалась от капитализма, что к ней не применимы даже понятия спроса, капитала и т.д. Всё производство не в городах, а в замкнутых ойкосах, никакой прибыльной мотивации.

Рабством занимаются снова с 50-70-х Изначально тоже две концепции (целые школы) – Уэстерман (ант. цив. не рабовладельческая по своей сути) и Фогт (рабство играет очень большую роль). Особая позиция –М. Финли – рабство было и значительное, но не было класса рабов, классов вообще не было. Социальными отношениями вообще занимаются: Дж. Томпсон, Левек.

Политика. Афины – Клоше, Моссе и др. – комплексный подход без идеализации. Спарта – Митчел, Хаксли – генезис полиса (до VI в. – была какая-то динамика, потом консервация ликурговой ретрой. Митчел спарту называет феодальным обществом). Ларсен (53) и Эренберг (60-е) – обобщают политику – государство стоит над обществом и направляет его развитие.

Марксистская и около школа на западе 50-70 – Сэн Круа, Картледж, Педгаг.

80-е множество всяких конференций и симпозиумов и => издание сборников («Великая Греция»). Занимаются в основном экологией (Ракхэм), демографией (Хансен), исторической географией.

90-е. Меньше внимания соц-эк. Больше – экологии. По-прежнему политика, культура. Общие работы – 4 тома кембриджской истории Мэррей. По экологии – с/х (Мэррей, Салларес), отдельные регионы (Рэкхем – Беотия и Крит). Особо изучают Трою и Микены – раскопки Корфмана, конгрессы. 200 лет «гомеровскому вопросу» (поставил его Вольф). По прежнему занимаются колонизацией (Валле), полисом (куча конференций, 100 лет как найдена «АфПол» Аристотеля), эллинизмом.

4. Изучение истории древней Греции в отечественной историографии ХХ века

18 в. Ломоносов и Радищев(переводил фр. Мабли) + «Песнь историческая».

19 в. Мартынов издал в 26 томах перевод на русский многих древнегреческих авторов. Гнедич и Жуковский перевели «Илиаду» и «Одиссею». Куторга М.С. – основоположник русской школы изучения Древней Греции. Изучал Аттику и афинскую демократию, проблему древнейшей племенной организации и возникновения первых сословий, социальной структуры афинского полиса.

Ученики Куторги:

1. В. Г. Василевский – проблема социальной борьбы в греческом обществе («Политическая реформа и социальное движение в древней Греции в период ее упадка»).

2. Ф. Ф. Соколов – основатель направления науки, связанного с анализом эпиграфического материала (создатель «эпиграфической школы»). Уточнял датировки событий греческой истории. Его ученики:

a. В. В. Латышев – издал в трех томах все греческие и латинские надписи из Северного Причерноморья и изучал проблему государственного управления в греч. Колониях (Ольвия,Херсонес,и тд)

b. С. А. Жебелев – проблема «темных» периодов Др. Гр.

20 в. В начале 20 века складывается несколько научных направлений, занимающихся некоторыми аспектами в изучении Ист. Др. Гр.:

- социально – экономическое (Виппер, Ростовцев, Хвостов)

- изучение политических учереждений (Жебелев, Бузескул, Кареев)

- культурология (Зелинский)+ Мищенко, переводивший Геродота, Фукидида, Страбона.

Основатели марксистской школы антиковедения (дискуссия об общественно-экономических формациях):

Тюменев – понимание соц.-эконом. отношений в Др. Гр., специфика древнегреч. экономики, классовой и социальной структуры. («Существовал ли капитализм в Др. Гр. ?», «Введение в экономическую историю Др. Гр.»)

Ковалев и Мишулин – исследование аспуктов рабовладельческой формации.

Лурье – проблемы политической истории Аттики («Демокрит», «Архимед», «Очерки по истории античной науки»).

Дискуссия: о сущности древнегреческого общества во 2 тыс. до н. э.

- Богаевский : наличие бесклассового общества в крито-микенском мире 2 тыс. до

- Сергеев : раннерабовладельческие отношения и наличие государственности в Греции 2 тыс. до. н. э. Позже дешифровка линейного письма 2 тыс. до. н. э. подтвердили его позицию.

Дискуссия: о проблеме эллинистического общества.

- Сергеев, Ковалев, Ранович – эллинизм – более высокий по своему соц-эк, пол. и культур. пониманию этап истории, чем предшествующий

- Зельин – эллинизм – конкретно-историческое сочетание древнегреч. и древневост. элем-ов в каждой стране эллинистического мира.

Дискуссии 60-х годов:

Проблема рабства – была дана современная трактовка различных аспектов рабовладельческих форм зависимости, в многочисленных работах была показана определяющая роль рабовладельческого способа производства в Др. Гр.

Работы: Доватур – «Рабство в Аттике в 6-4 вв. до. н. э.», Ленцман – «Рабство в микеновской и гомеровской Греции»

Проблема полиса – исследовалась с разных сторон:

- Предыстория и ранние формы полисной организации (Андреев)

- Сущность полиса, экономические, аграрные отношения (Андреев, Кошеленко)

- Рабство и полис (Казакевич - Грэйс)

- Кризис полисной организации в 4 в. (Глускина, Маринович, Фролов)

- Судьбы полиса в эллинистическом мире (Кошеленко, Маринович)

- И наконец – «Античная Греция» (1983г.) - сводный труд.

Проблемы классической Греции:

- Зельин, Казаманова

- Бергер исследовал политическую мысль др. греков

Проблема международных отношений в период эллинизма:

- Шофман – «Античная Македония»

- Гафуров, Цибукидис – «Александр Македонский и Восток»

- Жигунин, Бокщанина и т. д.

Проблемы истории и культуры греческих колоний в Сев. Причерноморье:

- Ольвия – Славин, Лапин, Марченко, Виноградов

- Херсонес – Белов, Щеглов

Общие работы:

- Жебелев, Блаватский, Дьяков, Каллистов, Шеллов

5. История Геродота как исторический источник.

История (иначе Музы) — книга греческого историка Геродота, первое полностью сохранившееся историческое и вообще прозаическое произведение в европейской литературе.

История является первым собственно историческим исследованием. Его автор, Геродот (485-425 гг. до н.э.), родился в Галикарнасе, в состоятельной семье, получил хорошее образование и принимал участие в политической борьбе в своем городе, откуда был изгнан победившими противниками. В изгнании Геродот много путешествовал: он объездил почти все страны Восточного Средиземноморья (включая Вавилонию и Египет), был в Причерноморье, в числе прочего он посетил Ольвию, где изучал историю и быт окружавших ее скифских племен. Позднее, в зрелые годы, Геродот жил в Афинах, был сторонником афинской демократии и дружил с ее предводителем Периклом. Геродот был свидетелем расцвета Греции, эпохи ее экономического и культурного развития, наступившего после победы над Персидской державой (примерно 63 год до н.э.). Геродот пытался понять, как маленькая греция смогла победить мощную персидскую державу, и почему вГреции Афины заняли первостепенное положение.

История Геродота состоит из 9 книг, каждая названа именем одной из муз (Клио, Эвтерпа, Мельпомена). Из них 5 последних посвящены истории греко-персидских войн, а в первых четырех рассказывается об истории отдельных стран, народов или городов Малой Азии, Вавилонии, Мидии, Египта, скифских племен и т.д.

Изложение событий у Геродота строго фактическое, хотя изредка он обращается к мифологическим или просто сомнительным сведениям и пытается дать им рационалистическое объяснение. Правда, как отмечает С. Я. Лурье, Геродот не всегда мог увидеть границу между сказочным материалом, относящимся к незапамятным временам, и историческим фактам ближайшего времени — в обоих случаях он, руководствуясь рассудком, пытается выбрать наиболее правдоподобную версию. Геродот обращает внимание на отбор и критический анализ собранных сведений: он объезжает места и города, о которых пишет, выспрашивает знающих людей, пользуется архивами, изучает предшествовавших ему авторов (логографы Гелланик и Гекатей, поэты Гомер и Гесиод). Современные археологические данные подтверждают большинство сведений Геродота. Из несомненных достоинств Истории Геродота можно отметить:

поднятие большого пласта фактического материала по истории всего Восточного Средиземноморья,

попытку его [материала] критического анализа,

продуманную авторскую концепцию,

уважение к культурным достижениям всех народов (а не только греков),

высокие литературные достоинства текста.

Все это сделало труд Геродота выдающимся произведением в греческой и мировой историографии, источником ценнейшей информации по истории Ближнего Востока и Греции VII-начала V в. до н.э. Самого же Геродота с древнейших времен и до сих пор называют "отцом истории".

6. История Фукидида как исторический источник.

Другим выдающимся произведением греческой исторической мысли (наравне с Геродотом) был труд афинского историка Фукидида (около 460-400 гг. до н.э.), посвященный событиям Пелопонесской войны (431-404 гг. до н.э.; афинская держава против Пелопонесского союза под эгидой Спарты). Фукидид был хорошо образован, занимал в Афинах высшую должность стратега, был прекрасно ознакомлен с механизмом политических событий своего времени. Он был изгнан из афин за неудачное ведение войны в 424 г. до н.э., после этого поселился во Фракии, где до конца жизни работал над "Историей".

Труд Фукидида состоит из 8 книг, в которых излагаются события Пелопонесской войны с 431 по 411 гг. до н.э., т.к. сочинение осталось незавершенным. I книга заключает в себе знаменитое введение — очерк древнейшей истории Греции, изложение поводов к войне и её действительных причин, очерк «Пятидесятилетия» (промежутка от Платейской битвы до начала Пелопоннесской войны) и разрыва между Афинами и Спартой; со II книги начинается история самой войны. Существует дискуссия по поводу временных рамок создания и обработки материала как всей "Истории", так и отдельных ее частей. Впрочем, эта дискуссия не является слишком острой. Продолжение Истории (с зимы 411 г. до н.э.) писали афинский историк Кратипп и Ксенофонт (в своей Греческой истории).

Фукидид был современником и очевидцем Пелопонесской войны (431-404 гг. до н.э.) и писал, что начал свой труд сразу после начала войны, так как был уверен в ее большом значении. Необходимо отметить критический метод работы с материалом. Фукидид предоставляет тщательную и подробную характеристику военных действий, однако ею не ограничивается: он также дает описание внутренней жизни воюющих сторон, взаимоотношений разных групп населения и их столкновений, изменений в политическом строе. Цель Фукидида, как он сам её определяет — «отыскание истины». Он враг анекдотов, вымыслов, поэтических прикрас; он не стремится к занимательности. На своё произведение он смотрел не как на временную забаву для слушателей, а как на «достояние навеки». Фукидид, по собственным словам, стремился к точному знанию (V, 26) и излагал не так, как ему казалось или как сообщал первый встречный, а как очевидец или на основании сведений хотя и добытых от других, но подвергнутых возможно тщательной и точной проверке. Он сознает, что узнавать правду было трудно, ибо свидетели-очевидцы говорили об одном и том же не одинаково, а под влиянием пристрастия или памяти (I, 22). Таким образом, основные приёмы исторической критики впервые открыты и применены Фукидидом.

Фукидид стал одним из первых историков, увидевших в социальной борьбе важный фактор развития греческих полисов, а также показавших, какие неисчислимые бедствия ведет за собой война. Один из выводов "Истории" – призыв к мирному объединению.

Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]