- •1.Мировоззрение, типы и их специфические черты. Мифология, религия, философия.
- •2.Место философии в культуре. Источники и причины возникновения философии, и ее основная проблематика
- •3.Предметная область философии: выявление, описание и представление связей и отношений человека и мира.
- •5.Основные проблемы, принципы и школы античной философии.
- •8. Новое время: социально-историческая ситуация, и ее влияние на переориентацию философских поисков. Формирование нового типа мышления.
- •9. Основные гносеологические ориентации в философии Нового времени. Формирование просветительской традициии.
- •10. Основные проблемы немецкой философии: целостность и структурированность бытия, принципы тождества бытия и мышления, развития; сущность человека.
- •12.Русская философия и ее вклад в развитие философской мысли.
- •13.Особенности становления и развития русской философии. Судьбы философии в России 20 века.
- •2.Русская философия XII – XVII вв.
- •3. Русская философия XVIII в. (материализм и социально-политическая философия).
- •4. Основные направления русской философии XIX в.
- •5. Основные направления русской философии хх в.
- •Русская религиозная философия конца XIX и хх вв.
- •Философия космизма
- •Советская философия. Три этапа развития советской философии. :
- •Эмигрантская философия.
- •14.Философия как метафизика. Метафизичность как неотъемлемая черта абстрактного мышления.
- •Проблема бытия в философии. Идея единства мира. Основные виды и формы бытия.
- •Бытие мира как выражение его единства
- •16.Понятие материи: основные этапы его формирования, содержание и место в системе философского знания.
- •17.Материализм и идеализм как основные типы философствования. Основной вопрос классической философии.
- •Материализм.Говорит о том, что материя ниоткуда не взялась и никуда не может деться, потому что она существует вечно, является первоначалом мира, самим миром.
- •Идеализм
- •18.Практика как форма и способ бытия человека в мире. Общественно- историческая практика в материально-производственной, социальной и духовной сферах.
- •Социальная философия о формировании, сущности и структуре общества.
- •21.Основная проблематика философии истории: понимание истории, ее направленности и смысла.
- •22. Модели исторического процесса. Единство и многообразие истории.
- •23. Место сознания в общественном бытии. Онтологический статус общественного сознания.
- •24. Идеальное как специфический вид связей в структуре общественной жизни.
- •25.Сознание как характеристика человека: генезис, природа и основные признаки.
- •26.Диалектика и метафизика как методы и стили мышления. Диалектика как учение о развитии: принципы, законы и категории.
- •27. Проблема познаваемости мира и человека, и варианты ее разрешения. Научные и вненаучные формы постижения человеком мира.
- •28.Знание и его специфические виды.
- •29.Познание как деятельность социально-исторического субъекта. Активность субъекта познания.
- •30. Понимание истины и ее критериев в науке и различных направлениях философской мысли. Истина и ценность.
- •31. Наука в современной культуре: сущность и функции. Инновационный характер науки.
- •32.Особенности техногенной цивилизации, ее базисные ценности и основные проблемы.
- •33.Системный характер культуры: взаимообусловленность элементов, их целостность и преобразуемость.
- •34.Мировоззренческие ориентации человека в различных культурах и их выражение в философии.
- •35.Философские учения о человеке, его сущности и происхождении. Целостность и открытость человеческого бытия.
- •36.Человек как проблема философии. Уникальность человека и общественный характер его жизнедеятельности.
- •37.Антропологическая проблематика в античной, средневековой, нововременной и современной философии.
- •38.Основная проблематика философской антропологии. Соотношение научных и философских представлений о человеке.
- •1.5. Религиозные и научные представления о человеке
- •39.Аксиология как учение о ценностных ориентациях и нормативной базе индивидуально-личностной и общественной жизни.
- •40.Философия в мире человека и ее роль в обосновании новых ценностных ориентаций общественной жизни.
- •41.Исторические формы взаимодействия общества и природы. Учение о ноосфере.
- •42.Социокультурная обусловленность развития науки; прагматическая направленность науки в современной цивилизации.
41.Исторические формы взаимодействия общества и природы. Учение о ноосфере.
Ноосфера - это оболочка, построенная на планете Земля по идеям разума, в которую входят люди, объекты природы, обработанные людьми, и объекты, созданные по идеям разума и трудом человека. Ноосфера начала создаваться после появления на Земле человека и в настоящее время она построена, но еще нуждается в совершенствовании. По В.И.Вернадскому эпоха ноосферы будет царством разума, организующего на принципах демократии развитие науки, техники, научно обоснованной системы природопользования и экономики, обеспечивающих счастливую жизнь людей.
В ноосферном учении Человек предстаёт укоренённым в Природу. Обобщая с позиции натуралиста человеческую историю, Вернадский делает вывод о том, что человечество в ходе своего развития превращается в новую мощную геологическую силу, своей мыслью и трудом преобразующую лик планеты. Соответственно, оно в целях своего сохранения должно будет взять на себя ответственность за развитие биосферы, превращающейся в ноосферу, а это потребует от него определённой социальной организации и новой, экологической и одновременно гуманистической этики.
Значение учения В.И. Вернадского о ноосфере состоит, что он впервые осознал и попытался осуществить синтез естественных и общественных наук при изучении глобальной деятельности человека, активно перестраивающего окружающую среду. Ноосфера, по мнению ученого, есть уже качественно иная, высшая стадия биосферы, связанная с коренным преобразованием не только природы, но и самого человека. В настоящее время под ноосферой понимается сфера взаимодействия человека и природы, в пределах которой разумная человеческая деятельность становится главным определяющим фактором развития. В структуре ноосферы можно выделить в качестве составляющих человечество, общественные системы, совокупность научных знаний, сумму техники и технологий в единстве с биосферой. Гармоничная взаимосвязь всех составляющих структуры есть основа устойчивого существования и развития ноосферы.
понятие «ноосфера» предстаёт в двух аспектах:
1. ноосфера в стадии становления, развивающаяся стихийно с момента появления человека;
ноосфера развитая, сознательно формируемая совместными усилиями людей в интересах всестороннего развития всего человечества и каждого отдельного человека.
понятие «ноосфера» предстаёт в двух аспектах:
Этапы взаимодействия общества и природы Проблема отношения человека и природы вырастает из объективного противоречия, характеризующего положение человека в природе: являясь природным существом, человек противопоставляет себя остальной природе посредством своей деятельности. Поэтому исследование отношения человека к природе связано с самосознанием. Только рассматривая себя как порождение и продолжение природы или как противопоставление ей, человек решает вопросы о возможностях и границах познания мира, о единстве и многообразии мира, о сущности красоты, добра, справедливости.В общих чертах взаимодействие общества и природы можно разделить на несколько этапов. Первый начинается с появления человека разумного, когда человек воздействует на природу только самим фактом своего существования. Это период «присваивающей экономики», хотя человек уже производит крайне примитивные орудия труда. Природа практически определяла все особенности жизни человеческого общества, и различие «стартовых» условий предопределило многообразие исторического процесса.Второй этап во взаимодействии общества и природы начинается с возникновения земледелия и скотоводства и продолжается до возникновения буржуазных отношений. Экономика становится производящей. Человек активно вмешивается в природу, планирует результаты своей деятельности. Третий этап взаимодействия общества и природы начинается с промышленной революции в Англии в 17 веке. Помимо традиционного типа обществ, возникает техногенный тип. Техногенное общество базируется на принципе активного отношения человека к миру.Внешний мир, природа рассматривается лишь как арена деятельности человека, не имеющие самостоятельной ценности. Покорение природы понимается как прогресс. «Улучшение», «ускорение», «углубление», «расширение» воздействия на окружающую среду приводит к постоянному нарушению равновесия между природой и обществом.Новый, четвертый этап взаимоотношений природы и общества начинается в 20 веке и знаменует попытку преодолеть противопоставления человека и общества природе, создать новую, невиданную доселе гармонию между ними. Необходимость изменения принципов взаимоотношений общества и природы была осознана уже давно. В.Вернадский создал учение о ноосфере, рассматривая ее как область интегрирования законов общества и природы. Ноосфера – такое планетарное сознание, когда человек становится основным фактором природной эволюции. Одновременно возрастает и ответственность человека за ход эволюции.