- •Эпоха камня. Периодизация
- •Декабрьские события 1986 года.
- •Эпоха бронзы. Андроновская культура
- •Тюркский Каганат
- •Конституция 1993 года.
- •Эпоха железа. Расселенение племен.
- •Западно-тюркский каганат.
- •Духовная культура
- •Уйсуны. Кангюи.
- •Казахско-бухарская войнаю. Есимхан.
- •Общественно-политическая жизнь Казахстана во второй половине 40-ых – середине 60-х годов
- •Хрущевская оттепель
- •Найманы. Кереи. Жалаиры.
- •Восстание 1836-1838 годов.
- •Жизнь и поэзия Махамбета.
- •Шанхайская организация сотрудничества.
- •Завоевание монголами земель Казахстана.
- •Ыбырай Алтынсарин (1841-1889)
- •Освоение целины.
- •Огузское государство
- •Казахи в отечественной войне 1812 года.
- •Жанкожа Нурмухамедов.
- •Введение в обращение национальной валюты
- •Могулистан(середина хiv-начало XVI веков)
- •Борьба казахского народа против джунгарского нашествия
- •Образование Казахского ханства
- •Революция 1905 – 1907 годов в Казахстане
- •Первые общественно политические объединения в Казахстане
- •Тауке хан
- •Искусство и музыкальные произведения казахского народа (XVIII-XIX века).
- •События в Жана-Узене
- •Культура Казахстана в 16- 17 веках
- •Восстание 1837-1847 годов.
- •Система правления в казахском ханстве
- •Ликвидация ханской власти в Казахстане
- •Ханство Абылая
- •Первая мировая война 1914-1918 годов и Казахстан
- •Новая волна репрессий
- •Реформы 1867-1868 годов в Казахстане.
- •Ахмет Байтурсынов
- •Тургайский центр восстания 1916 года.
- •«Невада - Семипалатниск»
- •Коллективизация. Голод 1930-1932 годов.
- •Первый президент рк
- •Формирование казахской народности
- •Новая экономическая политика.
- •Казахстан на стыке веков.
Казахско-бухарская войнаю. Есимхан.
Хан Есим (1598-1628 гг.)
После смерти Тауекела ханский титул перешел к его младшему брату Есиму, который правил в 1598-1628 гг. Главной его целью было преобразование Казахской ханства в единое централизованное государство. Особое внимание хан Есим уделял укреплению военной мощи, наделив широкими военно-политическими полномочиями султанов и представителей знати. С именем Есима связано создание Уложения законов «Исконный путь хана Есима». Город Ташкент вошел в состав Казахского ханства период правления Есима. В начале XVII века усилились феодальные междоусобицы. На юге одновременно правили два хана Хан Есим сделал столицей Туркестан, а Турсун объявил себя ханом со ставкой в Ташкенте. Воспользовавшись внутренними распрями казахов, хан Бухары вторгся на земли Казахского ханства с целью вернуть города Ташкент, Сайрам и Андижан, изгнать казахов за Сырдарью. Казахско-бухарская война длилась более 20 лет (1603-1624 гг.). Бухарский хан признал свое поражение. Могулистан в XVI веке окончательно распался. Есим оказывал поддержку правителю Чалыша и Турфана хану Абд ар-Рахиму в его борьбе с находящимся у власти в Жаркенте и Кашгаре ханом Абаком, чтобы ослабить обоих. К активным военным действиям в Восточном Туркестане приступил младший брат Есима - султан Кошек. Политика хана Есима в отношении Восточного Туркестана была естественным продолжением политики хана Касыма Султан Турсун - сын султана Джалима Став популярным после победоносных войн против Узбекского ханства, Турсун провозгласил себя ханом и начал чеканить монетам Он дважды давал клятву верности хану Есиму, но оба раза нарушал ее. Его главной опорой был род катаган. Чтобы не давать поюда к кровопролитию среди единого народа, хан Есим признал самозванного хана Турсуна равноправным с собою правителем. В 1627 году Есим выступил в поход против калмыков (джунгар). В это время Турсун поднял мятеж, разграбил ставку хана Есима - Туркестан. В окрестностях Ташкенте состоялось сражение, Турсун был разгромлен. Хан Есим весь род катаган приговорил к уничтожению, этот род спасся среди уйгуров в Восточном Туркестане. Мятеж хана Турсуна в истории сохранился под названием «Катаганское побоище».
Общественно-политическая жизнь Казахстана во второй половине 40-ых – середине 60-х годов
КАЗАХСТАН ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ 40-Х - СЕРЕДИНЕ 60-Х ГОДОВ ОБЩЕСТВЕННО-ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЖИЗНЬ
Политическая ситуация в послевоенные годы.
Союз Советских Социалистических республик победил во Второй мировой войне и приступил к мирному строительству. Советские люди верили, что Коммунистическая партия организовала победу в тяжелейшей войне. Возвеличивалась личность Сталина Все достижения воспринимались как результат "мудрой" деятельности вождя, а все недостатки - как дело рук «агентов мирового империализма» и «врагов народа». Ежедневная пропаганда культа личности вождя оказывала сильное воздействие на психологию масс. Утвердилась атмосфера подозрительности, нетерпимости к инакомыслию, преследования за малейшие признаки недовольства по отношению к власти. Продолжалось искоренение демократии. Нарушались права человека, ограничивались свободы граждан, произошло их отчуждение от политики и управления. Хотя считалось, что Казахстан вошел в состав СССР на добровольных началах, никаких суверенных прав он не имел. Республика оставалась неотделимой частью Союза и полностью подчинялась Центру.
№ 7
Гу́нны — тюркоязычный союз племён, образовавшийся во II—IV вв. путём смешения разных этносов Великой Евразийской Степи, Приволжья и Приуралья. В китайских источниках упоминаются как хунну или сюнну. Племенная группа алтайского типа (тюркские, монгольские, тунгусо-маньчжурские языки), вторгшаяся в 70-х годах IV в. н. э. в Восточную Европу в результате длительного продвижения к западу от границ Китая. Гунны создали огромное государство от Волги до Рейна. При полководце и правителе Аттиле пытались завоевать весь романский запад (середина 5 в.). Центр территории расселения гуннов находился в Паннонии, где позже обосновались авары, а затем — венгры.
Караханиды (узб. Qoraxoniylar) (840 — 1212) — тюркская династия, царствовавшая в Караханидском государстве.
В русской и мировой литературе получила название Караханиды после выходе монографии востоковеда В. В. Григорьева «Караханиды в Маверанахре». В основе — титул хана, принявшего ислам: «Кара-хан». Нумизмат Торнберг назвал династию Илеками по титулу этих правителей. В мусульманских источниках династия называется «Дом Афросиаба».
По предположению нумизмата Кочнева, Караханиды происходили из эгдишей/эдгишей, составлявших часть чигилей, которые входили в состав карлукской конфедерации.[1] Восточная ветвь Караханидов, правившая в Кашгаре от племени ягма (тотем Богра), западная же вела происхождение от племени эгдишей/эдгишей (тотем Арслан), составлявших часть чигилей, которые входили в состав карлукской конфедерации.
По мнению О.Прицака, поддержанному С.Г. Кляшторным и Б.Д.Кочневым, «первым Караханидом» был Кул Билга-хан, провозглашенный государем в 840 г. [1]
У Кул Билга кагана было два сына Базир и Огулчак. Сыном Базира был Абдалкарим.[2]
О последующем столетии караханидской истории не известно фактически ничего.
Полагают, что в 960 г. Караханиды вместе со своими подданными, число которых достигало двухсот тысяч «шатров», приняли ислам.[3]
Один из известных правителей государства Караханидов был Сатук Бограхан, который принял ислам с именем Абдалкарим и титулом «Карахан».
У него было два сына Муса и Сулейман. У Мусы был сын Али, а у Сулеймана сын Хасан (Харун)[2]
Выдающимся правителем этой династии был Харун Бугра-хан, носивший титул Шегаб эд-Дулэ (звезда государства) и мусульманское имя Харун.
К этому времени держава Саманидов пришла в полное расстройство, а к югу от Амударьи хозяйничали всевластные наместники и военачальники, соперничавшие друг с другом. Этими неурядицами и воспользовался Караханид Бугра-хан Харун, заняв в 990 г. Испиджаб — пограничную область на северо-востоке Саманидской державы, а в 992 г. саманидскую столицу Бухару. Он здесь заболел, а через несколько месяцев вынужден был отступить и по дороге в Кашгар скончался. С 992 года Ферганская долина окончательно перешла под власть Караханидов.
Караханид Наср ибн Али илек-хан, окончательно захватил государство Саманидов.
В 1089 году Караханиды оказались в зависимости от Сельджукидов, а в 1141 году стали вассалами каракитаев. С политической арены Караханидов окончательно сместил хорезмшах Алла эд-Дин Мухаммед в 1212 году.
Проникновение ислама на территорию современного Казахстана происходило в течение нескольких столетий, начиная с южных регионов. Первоначально ислам утвердился среди оседлого населения Семиречья и на Сырдарьи в конце Х века. Например ислам был уже в Империи Караханидов в конце X века. В настоящее время основная масса казахского населения считают себя мусульманами и соблюдает в той или иной мере хотя бы часть обрядов. Например обряд обрезания (суннет) совершает подавляющая часть казахов, по мусульманским обрядам хоронятся почти все казахи. В настоящее время в Казахстане функционирует более 5 000 мечетей, в советский же период их было всего 63. Количество верующих сейчас возросло, в том числе мусульман.
Мечеть имени Машхура Жусупа
По мере расширения монгольского ханства распространение ислама замедлилось, так как традиционной религией тюрков было тенгрианство. Но ислам продолжал распространяться в последующие столетия. Так ислам приняли ханы Золотой Орды Берке (1255—1266) и Узбек (1312—1340). В тот период среди тюрков было сильно влияние суфийского духовенства. Огромный вклад в пропаганде ислама среди казахов внес основатель суфийского ордена Ясавия Ходжа Ахмет Ясави, умерший 1166 году в городе Туркестан (город). Наряду с Исламом сохранились и некоторые обычаи доисламского периода, в принципе не противоречащие Исламу. Мальчикам оставляют носить Айдар (чуб). Есть обряды тусау-кесу (обрезания пут), обряды отрезания волос по достижении новорождёнными малышами возраста 40 дней. Зачастую можно услышать как казахи иногда используют слово «Тангри» как синоним слова Аллах.