41. Диалектика и синергетика

.Диалектика – философское учение о развивающемся бытии и метод его познания, основанный на принципах развития и взаимосвязи. Диалектический материализм – направление в современной философии, выступающее как учение о материальном единстве мира и всеобщих законах его развития. Сфера диалектики – вся объективная и субъективная реальность. Это означает, что: существует универсальная взаимосвязь предметов и явлений; все в мире подвержено изменению; движение материи выражается в её самообновлении, в порождении качественно иных форм существования. Таковы три аспекта единой целостной теории материалистич. диалектики: аспекты структуры, процесса и развития. Объективн. диалектика природы обнаруживается в её бесконечности и поразительной способности к творению оригинальных форм материального бытия. Структурн. аспект диалектики прослеживается в живой материи. Пространство жизни иерархично и разнопорядково. Её проявления имеются на молекулярн. уровне. Сущ-ют одноклеточные и многоклеточные организмы, растения и животные. Одна из главных особенностей живого – его системность. Признак системности свойственен живой молекуле, клетке, организму. На каждом из уровней организации живых систем между самой системой и внешн. средой существует необходимое взаимод-вие. Сущ-ет также взаимопроникновение диалектики живой и неживой материи. Удостоверяет диалектику в природе синергетика – наука о спонтанной самоорганизации природных объектов, наука о сложном, о том, как в хаосе устанавливается опред. порядок, который рано или поздно разрушается. Как в установлении, так и в разрушении порядка огромную роль играют маленькие воздействия (флуктуатации). Благодаря этим воздействиям система в одних случаях приобретает упорядоченность, в других эта упорядоченность, исчерпав себя, разрушается, при этом система попадает в состояние неустойчивости. Смена режимов устойчивости и неустойчивости происходит в системах, где есть подвод вещества, энергии, информации. Жизнь, укладывающаяся в рамки естест. порядка, предстаёт с позиций синергетики высшим проявлением происходящих в природе процессов самоорганизации.

42.Познание как филосовская проблема.

Познанием называется усвоение чувственного содержания испытываемого, переживаемого, положения вещей, состояний, процессов с целью нахождения истины.

С точки зрения философии познание бывает: чувственное; рациональное; житейское; научное; интуитивное; художественное и др.

Человечество во все времена стремилось к приобретению новых знаний. Овладение тайнами бытия является выражением высших устремлений творческой активности разума, который составляет гордость человека и человечества. Знание образует сложную систему, выступающую в виде социальной памяти, богатства ее передаются от поколения к поколению, от народа к народу с помощью механизма социальной наследственности, культуры.

Теория познания — специальное исследование познания, которое делится:

— на критику познания, отталкивающуюся от существовавшего до сих пор типа познания, в котором она критически отказывает наличному знанию;

— на теорию познания в узком смысле, предметом которой является этот тип познания. Проблемы, которые изучает теория познания:

— природа познания;

— возможности и границы познания;

— отношение знания и реальности;

— соотношение субъекта и объекта познания;

— предпосылки познавательного процесса;

— условия достоверности знания;

— критерии истинности знания;

— формы и уровни познания и др.

Теория познания с самого начала развивается во взаимодействии с наукой:

— одни ученые изучают объективную реальность, а другие — саму реальность исследования: это жизненно необходимое разделение духовного производства;

— одни находят знания, а другие — знания о знании, которые важны и для самой науки, и для практики, и для выработки целостного мировоззрения. Теория познания также называетсягносеологией, или эпистемологией. Эти термины происходят из греческого языка:

— gnosis — познавание, узнавание (познание, знание);

— episteme — знание, умение, наука.

В русском языке термин «познание» имеет два основных значения:

— знание как данность, добытый факт;

— процесс узнавания, добычи знания в первом смысле. Основной задачей гносеологии является исследование природы «готового» знания, а не методов его получения.

Поскольку истина является объективной стороной знания, которая состоит в отношении с субъективной его стороной, постольку гносеология в своем развитии определяет предмет психологии знания.

Теория познания должна:

— обосновывать всякое знание, в том числе естественно-научное и философское;

— объяснять саму возможность такого знания, его сущность, содержание понятия истины, ее критерии. Теория познания:

— исследует природу человеческого познания;

— исследует формы и закономерности перехода от поверхностного представления о вещах (мнения) к постижению их сущности (истинного знания);

— рассматривает вопрос о путях достижения истины, о ее критериях;

— исследует то, как человек впадает в заблуждения и каким образом преодолевает их.

Основным вопросом для гносеологии был и остается вопрос о том, какой практический, жизненный смысл имеет достоверное знание о мире, о самом человеке и человеческом обществе.