10.Становление средневековой философии и ее характерные черты.

Возникновение средневековой философии очень часто связывают с

падением Западной Римской империи (476 год н.э), однако такая датировка

является не совсем корректной. В это время еще господствует греческая

философия, и с ее точки зрения началом всего является природа. В

средневековой философии, напротив, реальностью, определяющей все сущее есть

Бог. Поэтому переход от одного мышления к другому не мог произойти

мгновенно: завоевание Рима не могло сразу изменить ни социальных отношений

(ведь греческая философия принадлежит эпохе античного рабовладельчества, а

средневековая философия относится к эпохе феодализма), ни

внутреннего миропредставления людей, ни религиозных убеждений, построенных

веками. Формирование нового типа общества длится весьма

продолжительно. В I-IV веках н.э конкурируют между собой философские

учения стоиков, эпикурейцев, неоплатоников, и в это же время формируются

очаги новой веры и мысли, которые впоследствии составят основу средневековой

философии. Итак, период возникновения средневековой философии - I-IVвек

н.э.

Средневековая философия Запада и Востока – это прежде всего философия доиндустриального, или феодального, общества, для которого характерно господство теологии и религии.

Религия являлась господствующей идеологией феодального общества в средние века как на Западе, так и на Востоке. Церковь в этот период была крупнейшим феодалом. К тому же и политически она была наиболее централизованной организацией. Духовенство фактически было единственным образованным классом. Юриспруденция, естествознание, философия – все их содержание было приведено в соответствие с учением церкви.

Характерной чертой средневековой философии является теоцентризм – обращение к Богу, его сущности, как первопричины и первоосновы мира.

Буддистская философия сосредоточила свое внимание на разработке проблем иллюзорности бытия и истинности небытия, бессмертия души и ее перевоплощения на путях достижения вечного духовного мира через усовершенствование самосознания.

Конфуцианство заимствовало идеалистические и мистические идеи буддизма и даосизма для оправдания феодального строя: люди должны покорно подчиняться судьбе, обуздывая все свои «злые» помыслы.

Характерные черты средневековой философии:

теоцентризм – важнейшим предметом познания является Бог, человеческая душа;

креационизм – учение о сотворении мира Богом из ничего;

провиденциализм – понимание истории как проявления воли Бога;

эсхатология – учение о конечных судьбах мира и человека;

сотериология – учение о спасении, т. е. о путях обретения райского блаженства и приближения к Богу;

теодицея – объяснение, почему в мире существует зло, если Бог добр и справедлив;

экзегетика – искусство толкования религиозных текстов.