- •Вопрос 1/1. Предмет, метод и периодизация истории государства и права зарубежных стран.
- •Вопрос 2/2. Древневосточная деспотия как форма государства стран Древнего Востока.
- •Вопрос 3/5. Социальная структура и правовое положение основных группы населения Древнего Вавилона.
- •Вопрос 4/6. Государственный строй Древнего Вавилона.
- •Вопрос 5/7. Варнаво-кастовый строй Древней Индии.
- •Вопрос 6/8. Государственный строй Древней Индии в эпоху Маурьев.
- •Вопрос 7/12. Источники права Древней Месопотамии. Общая характеристика Законов царя Хаммурапи.
- •Вопрос 8/13. Регулирование имущественных отношений по Законам царя Хаммурапи.
- •Вопрос 9/14. Регулирование брачно-семейных отношений по Законам царя Хаммурапи.
- •Вопрос 10/15. Преступления и наказания по Законам царя Хаммурапи. Судебный процесс в Древнем Вавилоне.
- •Вопрос 11/16. Источники древнеиндийского права. Общая характеристика Законов Ману.
- •Вопрос 12/17. Регулирование имущественных отношений по Законам Ману.
- •Вопрос 13/18. Регулирование брачно-семейных отношений по Законам Ману.
- •Вопрос 14/19. Преступления и наказания по Законам Ману. Судебный процесс в Древней Индии.
- •Вопрос 15/21. Социальная структура и правовое положение населения Спарты.
- •Вопрос 16/22. Государственный строй Спарты.
- •«Коллегия эфоров»
- •Вопрос 17/23. Право Спарты.
- •Вопрос 18/24. Становление Афинского государства. Реформы Тесея, Солона, Клисфена.
- •Вопрос 19/25. Правовое положение населения Афин в V-IV вв. До н.Э.
- •Вопрос 20/27. Право Древних Афин.
- •Вопрос 21/28. Образование государства в Древнем Риме. Реформы Сервия Туллия.
- •Вопрос 22,23/29,30. Правовое положение населения Рима в царский период.
- •Вопрос 24/31. Правовое положение населения Рима периода Республики.
- •Вопрос 25/32. Государственный строй Рима периода республики.
- •Вопрос 26/33. Римское общество и государства в период принципата.
- •Вопрос 27/34. Доминат: общественный и государственный строй.
- •Вопрос 28/41. Социальная структура и правовое положение населения Франкского королевства.
- •Вопрос 29/42. Государственный строй Франкского королевства. Центральные органы государственного управления
- •Местные органы государственного управления
- •Судебное устройство
- •Вопрос 30/43. Регулирование имущественных отношений, договорные отношения по Салической правде.
- •Вопрос 31/44. Преступления и наказания, судебный процесс по Салической правде.
- •Вопрос 32/45. Сеньориальная монархия во Франции: общественный и государственный строй.
- •Вопрос 33/46. Социальная структура и правовое положение населения Франции в период сословно-представительной монархии.
- •Вопрос 34/47. Государственный строй Франции в период сословно-представительной монархии.
- •Вопрос 35/48. Абсолютная монархия во Франции.
- •Вопрос 36/49. Источники права феодальной Франции.
- •Вопрос 37/50. Право собственности, обязательственное право феодальной Франции.
- •Вопрос 38/51. Уголовное право, судебный процесс феодальной Франции.
- •Вопрос 39/53. Нормандское завоевание Англии и его влияние на общественный и государственный строй. Реформы Генриха II.
- •Вопрос 40/54. Великая Хартия Вольностей 1215 г.
- •Вопрос 41/55. Английский абсолютизм.
- •Вопрос 42/56. Источники права феодальной Англии.
- •Вопрос 43/57. Право собственности, обязательственное право феодальной Англии.
- •Вопрос 44/58. Уголовное право, судебный процесс феодальной Англии.
- •Вопрос 45/701. Общественный строй Арабского халифата.
- •Вопрос 46/702. Государственный строй Арабского халифата.
- •Вопрос 47/71. Источники мусульманского права.
- •Уголовное право.
- •Судебно-процессуальное право.
- •Вопрос 48/72. Характеристика институтов мусульманского права («Право личного статута», муамалат).
- •Вопрос 47/73. Характеристика институтов мусульманского права (преступления и наказания, судебный процесс).
- •Вопрос 48/76. Предпосылки, политические течения, движущие силы буржуазной революции в Англии.
- •Вопрос 49/77. Индепендентская республика в Англии.
- •Вопрос 50/78. Протекторат Оливера Кромвеля. «Орудие управления» 1653 г.
- •Вопрос 51/79. Становление конституционной монархии в Англии. Habeas corpus act 1679 г.
- •Вопрос 51/79. Становление конституционной монархии в Англии. Habeas corpus act 1679 г.
- •Вопрос 52/80. Избирательные реформы и оформление партийно-политической системы в Великобритании в XIX в.
- •Вопрос 53/81. Американская революция: предпосылки, характер, своеобразие. Декларация независимости 1776 г.
- •Вопрос 54/82. Конституция сша 1787 г.
- •Вопрос 55/83. Гражданская война в сша и ее государственно-правовые последствия.
- •Вопрос 56/84. Великая Французская революция: предпосылки, политические течения, основные этапы.
- •Вопрос 57/85. Декларация прав человека и гражданина 1789 г. Конституция 1791 г.
- •Вопрос 58/86. Якобинская диктатура во Франции.
- •Вопрос 59/87. Консульство и империя Наполеона Бонапарта: государственный строй и политический режим.
- •Вопрос 60/88. Государственно-правовое развитие Франции в 1814-1851 гг.
- •Вопрос 61/89. Государственный строй Второй империи во Франции.
- •Вопрос 62/90. Третья республика во Франции. Конституционные законы.
- •Вопрос 63/92. Гражданский кодекс Наполеона 1804 г.
- •Индивидуальная.
- •Государственная.
- •Общинно-коммунальная.
- •Вопрос 64/93. Уголовный кодекс Франции 1810 г.
- •Вопрос 65/105. Основные изменения в государственном строе сша в XX в.
- •Вопрос 66/106. Четвертая республика во Франции. Конституция 1946 г.
- •Вопрос 67/107. Пятая республика во Франции. Конституция 1958 г.
Вопрос 3/5. Социальная структура и правовое положение основных группы населения Древнего Вавилона.
«Авилум» – это свободный человек-общинник, права которого защищались в полном объеме. Среди авилумов с ростом имущественной дифференциации выделяются два социальных полюса:
«Мушкенум» – это свободный человек, но утративший связь с общиной, следовательно, не имевший ни земли, ни собственности. Землю он получал за службу в условное владение и был.
В самом низу социальной лестницы находились рабы, которые назывались «Вардум». Рабство было патриархальным либо дворцовым. В законах Хаммурапи выделяется две категории воинов:
Тяжеловооруженные воины, которые назывались «Редум».
Легковооруженные воины, которые назывались «Баирум».
Воины получали за службу у государства неотчуждаемые наделы, которые назывались «Илку». Законы защищали воинов от произвола командиров, предусматривали выкуп из плена. Воин был обязан исправно нести службу, за уклонение от которой его могли казнить.
Вопрос 4/6. Государственный строй Древнего Вавилона.
Правитель дворца и первый помощник царя был «Мубанда», который выполнял важные общегосударственные функции. Он организовывал и контролировал общественные работы, управлял дворцовым хозяйством, ведал сбором налогов, участвовал в организации проведения военных походов. Страна делилась на области, которыми управляли царские чиновники – «Шуканакум». Их главными задачами были: сбор налогов. Сельские общины - «Рабианум». Общинные собрания - функции:
Административная (управление общинной землей).
Полицейская (поддержание порядка под страхом коллективной ответственности перед царем).
Финансовая (совершение денежных операций в интересах общины).
Судебная (суд общины).
Особенностью вавилонского общества и государства было то, что власть царя не была абсолютно деспотической, т.к.
Сохранялось общинное самоуправление
Невозможность полностью подчинить ряд общин и племен, приводило к тому что цари вынуждены были предоставлять им особые привилегии
Следует разделять обожествление царской власти от обожествления личности правителя.
В Вавилоне царь не был не богом не военным жрецом. При Хаммурапи была создана централизованная судебная система: был создан царский суд, заметно потеснивший храмовый суд и суд общины.
Вопрос 5/7. Варнаво-кастовый строй Древней Индии.
Специфику общественного строя древней Индии составило жестко фиксируемое разделение людей по замкнутым группам, которые назывались «Варны», что означает «разряд людей, качества, цвет и т.п.». Такое деление не встречается в других государствах Востока. Большинство ученых связывают появление варн с брахманской религией. В соответствие с религиозными воззрениями, а затем государственными актами, люди рождаются и принадлежат всю жизнь к одной из 4-х варн. Варны представляют собой замкнутые и наследственные группы людей. Каждая варна наделялась разным объемом прав и обязанностей. Правила поведения членов разных варн назывались «Дхарма». Её нарушение вызывало религиозно-моральное осуждение и имело часто правовое последствие. Вся жизнь индуса определялась принадлежностью к варне, то есть профессия, должность, размер наследства, тяжесть наказания, его имя, одежда, порядок питания. Одна из легенд говорит о том, что из уст первочеловека возникла варна жрецов, которая называлась Брахманы, из рук – варна воинов и администраторов, которая называлась Кшатрии, из бедра – варна общинников, которая называлась Вайшии, из ступней –варна неимущих и неполноправных, которая называлась Шудры.
Первые 3 варны были связаны с Ариями и считались почетными. Их называли «Дважды рожденные», так как в детстве по отношению к ним исполнялся обряд второго рождения, который назывался «Инициация», что давало право на получение профессии, занятием предков и др.
Брахманы должны были заниматься изучением священных книг, которые назывались «Веды», обучением людей, совершением религиозных обрядов. Они должны быть окружены особым почетом, с ними должен советоваться царь. Жизнь и имущество брахманов в полном объеме защищалось государством.
Варна кшатрии сложилась на базе родовой военной знати. Из них формируется военная и государственная знать, из их числа должен происходить царь. Им также принадлежали большие участки земли.
Варна вайшии включала трудовое население. Они не имели тех привилегий, которыми наделялись высшие варны, но они относились к дважды рожденным и резко отличались по положению от варны шудр.
Шудры – это потомки Дравидов. Шудры являлись наиболее бесправной варной. Религия и право создавали высокую пропасть между шудрами и дважды рожденными. Они не могли изучать веды, учавствовать в религиозных обрядах, они не обладали земельной собственностью и подвергались наиболее жестким наказаниям.
С течением времени в положении варн происходят изменения:
Снижается статус варны Вайшии, которые теряют свои арийские привилегии, в том числе обряд второго рождения. Несколько повысился статус варны Шудр.
Присоединение к государству новых племен приводило к тому, что они включались в варну Шудр. Это вызывало сопротивление родовой знати.
Уменьшается количество Кшатриев, которые погибали во время многочисленных войн. Увеличилось число брахманов, которые начинают заниматься нехарактерными делами.
Эти процессы привели к возникновению внутри варн более мелких подразделений, которые назывались касты. Так начала оформляться кастовая система, которая сохраняется в Индии и по сей день.
Каста – это группа людей, занятых в определенной сфере деятельности. Их отличие от варн состояло в том, что это были профессиональные корпорации с четкой внутренней организацией, то есть они имели свои органы управления, кассы взаимопомощи, свои обряды и т.д. Однако к касте, также как и к варне, люди принадлежали от рождения и до конца жизни. Всего в Древней Индии было более 2000 каст. Были еще две группы населения, которые находились за рамками варново-кастовой системы:
Рабы. Рабство носило патриархальный характер. Было несколько категорий рабов в зависимости от источника рабства. Была запрещена самопродажа в рабство для представителей первых трех варн. Положение рабов в Индии было несколько лучшим по сравнению с другими государствами: они могли иметь семью, имущество, их запрещалось убивать, были ограничения в наказаниях.
Неприкасаемые, которые назывались «парии». Их статус определялся религиозными представлениями о нечистоте некоторых предметов и профессий, то есть они занимались рыболовством, убоем животных, уборкой мусора и т.д. Их положение было хуже, чем некоторых категорий рабов.