Пифагор и его философия
Известен как основатель закрытой философской школы (пифагорейского союза). Пифагор считал, что в основе мира лежит число, что космос – это живое прекрасное в своей гармонии существо. Гармония космоса, по Пифагору, обеспечивается соотношением чётных и нечётных чисел: чётные числа – символ неограниченного начала, символ беспорядка в природе – хаоса, так как все они делятся на 2 без остатка. Нечётные числа – символ ограничивающего начала, символ порядка в природе, так как они предполагают предел делению на два. Закон природы: «всё есть число». Космос в переводе с древнегреческого – порядок. Все явления можно объяснить с помощью пропорций. Его философия – пример идеалистического мировоззрения.
Гераклит
Продолжал учения Анаксимандр (диалектики его). «Нельзя войти в одну и ту же реку дважды». Наблюдая за природой, Гераклит пришёл к выводу, что в этом мире ничего не остаётся постоянным, всё изменяется, развивается, превращается в свою противоположность. Гераклит утверждал, что вся природа подчиняется некоему универсальному всеобщему закону, логосу, смысл которого должны изучить философы и сообщить всему миру. Суть логоса Гераклит видел в том, что природа гармонична по своей сути и прекрасна, что гармония природы объясняется непрекращающейся борьбой её противоположных сил, которые находятся, с одной стороны, в единстве и не могут существовать друг без друга, с другой – в вечной постоянной борьбе, т.е. в собственной дисгармонии. Становление природы циклично, а именно: направленно от одой противоположности к другой и обратно. И так без конца, так как ни одна из противоположностей не может уничтожить другую. В основе мира лежит огонь, т.к. он подвержен мгновенной трансформации.
Парменид
Он был первым философом, который использовал новую категорию в своей философии: бытие. Попытался создать философскую концепцию единого бытия как единственной реальности, которая полностью исключает множественность, движение, изменение или какие-либо противоречия. В своей поэме «О природе» Парменид выдвинул положение о том, что есть только бытие, а небытия нет в принципе. Парменид выдвинул три основных пути философствования (размышления о мире):
Бытие есть, а небытия нет – это путь истины;
Небытие есть, а бытия нет – путь лжи;
Бытие есть, небытие существует в равной мере – путь мнения.
Концепция единого бытия по Пармениду.
Бытие – это всё, что выполняет закон тождества: всё, что всегда равно самому себе;
Бытие едино и однородно;
Бытие тождественно мысли;
Бытие вечно (никогда и никем не порождалось и никуда не исчезнет).
Бытие неизменно;
Бытие неподвижно;
Бытие существует только в настоящем времени;
Бытие – это шар;
Небытие – это всё, что нарушает закон тождества, т.е. всё то, что противоречиво по своей природе и предполагает множественность, движение, изменение;
Так как небытия нет, то наблюдаемое в природе множественность объектов, их противоречивость и изменчивость – это всего лишь видимость, иллюзия.
Демокрит
Он вместе с философом Левкиппом попытались создать новую философскую атомарную концепцию вещества. Демокрит утверждал, что пустота в этом мире существует нисколько не меньше, чем бытие. В основе бытия лежат атомы. И пустоту, и атомы невозможно постичь чувственным путём, т.к. они доступны только человеческому мышлению. Таким образом, Демокрит создал по сути материалистическую философскую концепцию, и с тех пор, его считают автором атомистического материализма.