16) Система работы классного руководителя в школе.

Функции классного руководителя:

1. Когнетивно-диагностическая, связана с необходимостью изучения особенностей развития и поведения школьников;

2. Организаторская, состоящая в вовлечении учащихся в разнообразные виды и формы внеклассной работы;

3. Объединительная, состоящая в сплочении учащихся, формировании нравственного микроклимата, в предотвращении появления в классе группировок с негативной направленностью;

4. Координирующая, состоящая в постоянном поддержании контактов с учителями-предметниками, а также с родителями учащихся, привлечении их к совместимой со школой воспитательной деятельности;

5. Личностно-развивающая, связанная с проявлением заботы об обучении учащихся, с развитием их способностей и творческих задатков.

Обязанности классного руководителя:

• Всестороннее изучение учащихся;

• Разъяснение и внедрение правил поведения;

• Наблюдение за успеваемостью учащихся;

• Анализ положительных сторон в жизни и деятельности класса и осуществление мер по их совершенствованию;

• Организация и воспитание ученического коллектива;

• Вовлечение учащихся во внеклассную деятельность;

• Организация общественного полезного труда;

• Координация воспитательных усилий работающих в классе учителей и установление единого подхода к учащимся;

• Оказание помощи в деятельности детских и юношеских организаций и объединений;

• Поддержание связей с родителями учащихся и работа с семьей;

• Ведение документации класса и личных дел учащихся;

• Внесение руководству школы предложений о поощрении учащихся и применении к ним мер дисциплинарного взыскания;

Работа классного руководителя по изучению учащихся:

• Повседневное наблюдение за деятельностью и поведением учащихся в процессе учебных занятий и внеурочной работы;

• Диагностические беседы;

• Ознакомление с документацией;

• Посещение учащихся на дому;

• Различные методы экспериментального изучения учащихся;

17.Особенности процесса воспитания в православной семье.

Семья есть преддверие Царствия Божия и как бы маленькая домашняя Церковь. Жизнь семьи характеризуется многосторонними отношениями: нравственными, социально-биологическими, хозяйственно-экономическими, психологическими. Чтобы стать "домашней церковью", она должна обладать некоторыми свойствами и признаками Церкви, а именно:1) через таинство бракосочетания семья должна освящаться благодатью Святого Духа, как освящается этой благодатью все входящее в Церковь;2) семья постоянно должна созидаться на взаимной любви всех ее членов;3) семье следует быть местом совместных молитв супругов и детей;4) необходимо ощущать свою связь с Поместной Церковью, а через нее — и со Вселенской. Еще Св. Киприан, епископ Карфагенский (род. ок. 200–210 г.) считал, что единство Церкви Вселенской должно проявляться в единстве семьи и выражаться в том, что все в семье совершается вместе, в едином духе, слове, деле;5) семья должна быть местом просвещения своих членов Словом Божиим через чтение Евангелия и других книг Священного Писания, с творениями святых Отцов;) семья в целом и каждый ее член должны воспитываться в предании себя воле Божией;7) семья должна быть местом творения дел любви и милосердия каждым ее членом и всеми вместе.

Семья рождается на чувстве любви мужа и жены. Любовь — это постоянная готовность отдать себя другому, заботиться о нем, оберегать его; радоваться его радостям, как своим, и печалиться его горем, как собственным горем. надо бояться делать все то, что может огорчить, обидеть другого. Это — страх, сохраняющий брак. Дети должны видеть уважительное отношение родителей между собой. Взаимное уважение жены и мужа порождает уважение детей к матери и отцу. Труд жены должен пользоваться уважением мужа, а сама она — быть авторитетом как хозяйка дома и воспитательница детей.Н адо приучать любить родителей и заботиться о них с самого раннего возраста. Любовь, как и вера, достигает совершенства делами. Надо устанавливать для детей сначала крохотные, потом маленькие, а затем все возрастающие обязанности по отношению к родителям и друг другу. Желательно ,чтобы семья была многодетной,где ребенок приучается любить, заботится о ближних,помогать друг другу.

Основная задача религиозного воспитания в семье — вложить в сердца детей начатки Христовой веры, раскрыть ее как радостную полноту жизни и подготовить детей к тому, чтобы они, придя в возраст, на любом жизненном поприще ощущали себя, прежде всего, членами Церкви. Необходимы для ребенка таинство Крещения, поскольку создают связь души с Церковью, "вживание" в церковную жизнь. Обязательным средством в укреплении благодати крещения является научение ребенка первым молитвам. Но не столько нужно учить молиться, как делать это вместе с ним, поскольку атмосфера молитвы сильнее всего действует на душу. Также необходимо приучать детей к посещению церкви и должному поведению в храме. Важным качеством в воспитании христианина должно стать чувство ответственности за свои поступки и чувство долга. В детях, как и в родителях, должна жить боязнь греха, способность к покаянию. Это начинается с простого "прости" за мелкие проступки. У детей должно быть чувство стыда за недолжные слова, поступки, чувства.Важно просвящать детей чтением Священного Писания,однако в ранем возрасте это должно ограничиваться сосредоточением внимания на нравственных поступках, далее должна быть система : 1. Общий обзор Библейской истории.2. Систематическое изучение Евангелия.3. Ознакомление с общим строем и смыслом богослужения.4. Изучение Символа веры и ознакомление с основами христианской догматики.

В верующих семьях, окруженных секуляризованным миром, необходимо создавать свой, особый христианский быт. Быт семьи и внутрисемейные отношения должны быть крепостью, бастионом, спасающим человека от злобы и безверия. В этом состоит одна из функций семьи как "домашней церкви".У каждой семьи свой бытовой уклад, и нецелесообразно давать на этот счет каких-то универсальных рекомендаций. Остановимся лишь на некоторых общих положениях, которые приводит в своей книге "Домашняя Церковь" прот. Глеб Каледа [10

Прежде всего, домашний быт и уклад православной семьи должны быть связаны с молитвенными и богослужебными суточными, недельными и годовыми кругами Церкви — молитва должна быть ежедневною, а праздники Церкви должны стать и праздниками семьи и соответствующим образом отмечаться. Подобная ритмичность жизни — необходимое условие для нормального физического и духовного развития семьи и ее членов. Ритмы помогают создавать ощущение домашнего уюта и позволяют использовать время с максимальной пользой. Ритмы дисциплинируют и тело, и душу, и дух человека. Дети приучаются к ритму жизни и к дисциплине, прежде всего, регулярностью молитвы и еды. Нельзя подвести детей к посту, если разрешать им есть, когда хочется. Регулярность питания, как отмечает прот. Глеб Каледа, это начало христианской аскетики. Еда допустима только за столом и должна предваряться и заканчиваться молитвой.

Посещение храма, частота исповеди и причащения в разных семьях складывается по-разному. Детей дошкольного возраста целесообразно причащать не реже одного раза в месяц. Взрослым следовало бы посещать все воскресные службы. Если это по какой-либо причине трудно, то следует соблюдать хотя бы такую меру, как не реже одного раза в три недели. В древности христианин, три раза не присутствовавший на литургии и не причащавшийся, считался самоизверженным из Церкви.

В доме православной семьи должен быть и внешний порядок, поскольку он дисциплинирует человека внутренне. Однако нельзя и даже греховно делать из порядка культ. Христианский дом должен быть уютным. А это создается, прежде всего, благодаря отношениям между членами семьи.

В семье обязательно должны отмечаться православные праздники и семейные памятные дни. Для детей это, прежде всего радость, которую им необходимо доставлять. При этом праздник должен чувствоваться во всем: в обстановке и чистоте дома, в праздничном столе, в одежде, в содержании молитв, и главное — в посещении Церкви. Должно быть сознание и чувство, что празднуется именно церковный праздник; перед едой в эти дни следует читать не обычные молитвословия, а праздничные тропарь и кондак. Хорошо было бы, если кто-либо из старших в доме расскажет детям об установлении данного праздника. Это необходимо для того, чтобы праздник переживался духовно. Повышает духовный настрой семьи и общесемейное празднование дней Ангела и дней рождения каждого из ее членов. Обязательны подарки. При этом желательно, чтобы подарки родителей детям имели и религиозно-церковное содержание. Именинникам в день своего тезоименитства следует исповедываться и причащаться. Каждому православному нужно быть знакомым с жизнью, деятельностью и подвигами своих небесных покровителей.

Обратимся к особенностям поста в семье. Пост — это, прежде всего, укрепление в воле, которой очень многим не хватает и которую необходимо воспитывать в детях; это формирование навыка управления своим телом и желаниями путем их ограничения; это более сосредоточенная борьба с грехом; это покаяние. В пост следует усилить молитвенное правило, ограничить посещение кино, театра, сидение перед телевизором. Для детей пост целесообразно вводить очень осторожно. Вообще для каждого члена семьи должна быть своя мера поста, которую необходимо согласовать с духовником.