5. Древний Рим: от классического полиса к системе домината.

О начале Рима мы знаем из легенды о Ромуле и Реме, сиротах-близнецах, которые б вскормлены волчицей. При основании города Рем б убит Ромулом и в честь него город получил название Рим. Тогдашние римляне сост-ли из одних молодых муж-н и они стали похищать девушек соседей-сабинов. Возмущенные сабины пошли w на римлян, но сабиянки примирили своих отцов и мужей, римляне и сабины объединились в одну общину. Сабинянин Тит Таций стал соправителем Латина Ромула. П/е изгнания тирана Таривиния в Риме б установл. республика.

Долгое t I тыс. до н. э. на террит. Рима б разбросаны родовые поселки. Селились преимущ-но на холмах. Понемногу поселки расширялись и объединялись между собой (не по родствен., а по террит прин-пу), т.о. начало царской эпохи знаменовало собой начало истории объединен римской общины. В связи с увелич насел-я и ростом в его среде имущ-ой дифференциации, римляне ведут w за нов земли. Рекст - избираемый воен. руков-ль, титул не передается по наследству. Б/ба за вл-ть м/у сенатом и рекстами. Община избавляется от рекста, вл-ть –в руках сената, т.е. родовые отношения побеждают. Образ-ся римская империя-принципат. Началась триумфом Августа в 31 г. до н. э. Утверждение Римской империи стало событием огромн историч значения, соц-пол-м переворотом, революцией, вызванной перестройкой традиционных общ-эк-х и пол-х изменений. Сис-ма принципата - объединение традиц-х республ-х должностей в руках одного чел-ка. Перед вл-тью встает задача- найти оптимальн путь передачи вл-ти.

Династия Антониев - нов вар-т передачи вла-ти прижизнен. подбор имп-ром приемника, путем усыновления.

Перенасыщ-ть территорией, захваты земель б прекращены; соседи восприн это как слабость - набеги соседей. Встает ? - как сохранить вл-ть. Нов сис-му выраб-ет имп-р Деаклетиан (III в. н.э.) -отказ от сис-мы принципата, формир нов систему-доминат. Действующ. импер-р (именуется Августом) избирает себе помощника (другого Августа), но сам ост-ся доминусом (первым). Империя делится на 2 части - Восточ. частью управл. один, Западной- другой. Каждый Август выбир. себе помощника- Цезаря. Ч/з 20 лет Август уходит, на его место приходит Цезарь (стан-ся Августом и выбир. себе другого Цезаря и тд). Вместе с обожествлением 2х Августов эта сис-ма предполагала сочетание абсолютизма с военно-адм-ой оперативностью. Доступ к императорам б обставлен сложным церемониалом, затруднявшее покушение на императора, что б обычным явлением в III в. ÷ верховной вл-ти сокращало возможность появл-я узурпаторов. Предполагалось, что такая сис-ма упорядочит преемственность центральной вл-ти. Высшей вл-тью обладал старший Август.

П/е смерти Диоклетиана вся сис-ма б нарушена провозглашением в разных местах империи нов Августов и цезарей, м/у которыми началась ожесточ-я б/ба за вл-ть. В этой б/бе на 1ое место выдвинулся Константин - формирует сис-му единовластия, которую позже можно назвать монархией.

6. Основные этапы развития восточных государств в эпоху средневековья.

Термин «Ср/в» употребляется для обозначения п/да истории стран В. первых семнадцати веков н.э. Естественным верхним рубежом п/да принято считать XVI – начало XVII вв., когда В. становится объектом Европ-ой торговой и колон-ой экспансии, прервавшей хар-ый для азиатских и североафрик-х стран ход развития. Географически Ср. В. охватывает терр. Сев. Аф., Ближнего и Среднего В., Цент. и Средней Аз, Индии, Шри-Ланки, Юго-Вост. Аз. и Дальнего В. Переход к Ср/в на В. в одних случаях осуществлялся на основе уже существ-х полит. образований (Византия, Сасанидский Иран, Кушано-Гуптская Индия), в др. – он сопровождался соц. потрясениями (Китай) и почти повсеместно процессы получали ускорение благодаря участию в них «варварских» кочевых племен. На историч-ой арене в этот п/д появились и возвысились такие безвестные дотоле народы, как арабы, тюрки-сельджуки, монголы. Рождались нов религии и на их основе возникали цив-ции. Страны В. в Ср/в б связаны с Евр. Носительницей традиций Греко-римской к-ры оставалась Византия. Арабское завоевание Испании и походы крестоносцев на В. способствовали взаимодействию к-р. Однако для стран Юж. Аз. и Дальнего В. знакомство с европейцами состоялось лишь в XV-XVI вв.

Становление ср/в обществ В. хар-сь ростом производительных сил – распространялись железные орудия, расширялось искусственное орошение и совершенствовалась ирригационная техника, ведущей тенденцией ист. процесса как на В., так и в Европе – было утверждение феодальных отношений. Различные же итоги развития на В и Западе к концу XX в. обусловливались меньшей степенью его динамизма. Среди факторов, обусловливающих «запаздывание» восточных обществ, выделяются следующие: сохранение наряду с феодальным укладом крайне медленно распадавшихся первобытнообщинных и рабовладельческих отношений; устойчивость общинных форм общежития, сдерживавших дифференциацию крестьянства; преобладание Gй собственности и власти над частным землевладением и частной властью феодалов; безраздельная власть феодалов над городом, ослабляющая антифеодальные устремления горожан. Переодизация истории ср/в В. С учетом этих особенностей и исходя из представления о степени зрелости феодальных отношений в истории Востока выделяют следующие этапы: I-VI в. н.э. – переходный период зарождения феодализма; VII-Х вв. – период раннефеодальных отношений с присущим ему процессом натурализации экономики и упадка древних городов;

XI-XII вв. – домонгольский период, начало расцвета феодализма, становление сословнокорпоративного строя жизни, культурный взлет; XIII вв. – время монгольского завоевания, прервавшего развитие феодального общества и обратившее некоторые из них вспять; XIV-XVI вв. – послемонгольский период, который хар-ся замедлением общест. развития, консервацией деспотической формы власти.

Пеструю картину представлял собой Ср/в В. и в цивилизационном отношении, что также отличало его от Европы. Одни цивилизации на Востоке возникли еще в древности: буддийская и индусская – на полуострове Индостан, даосско-конфуцианская – в Китае. Другие родились в Ср/в: мусульманская цивилизация на Ближнем и Ср. В, индомусульманская – в Индии, индусская и мусульманская – в странах Юго-Вост. Аз., буддийская – в Японии и Юго-Вост. Аз, конфуцианская – в Японии и Корее.

Васильев: Нов время начинается с сер 19 до сер 20в. Китайская и/г: (1840 - 1842)опиумная война – до 1949г. образование КНР.