- •Вопрос №1. Проблема номинальных христиан.
- •Ответственное христианство.
- •Отпавшие или «невоцерковленные»?
- •Церковь должна «вынашивать» своих будущих чад, как заботливая мать!
- •Каков почин, таков и результат
- •Милости хочу, а не жертвы.
- •Вопрос №2. Канонические условия подготовки ко крещению.
- •Вопрос №3. Каноническая огласительная практика в древней Церкви
- •Вопрос№ 5. Блаж. Августин как катехизатор и его сочинение «Об оглашении необученных»
- •Вопрос №6. IV Всецерковный съезд епархиальных миссионеров рпц о катехизации
- •Вопрос №7. Задачи, формы и структуры катехизации в Русской Православной Церкви в современных условиях
- •Вопрос №8. Возрождение традиции предкрещальной катехизации на приходах рпц
- •Вопрос №9. Организация катехизаторских курсов на приходе
- •Вопрос №10. Организация приходского консультирования на приходе
- •Вопрос №11. Организация воскресной школы
- •Вопрос №12. Методика преподавания веро- и нравоучительных предметов в воскресной школе
- •Дошкольники 4-6лет
- •Дети младших классов 7-9 лет
- •Подростки и взрослые 13-15лет
- •Вопрос №13. Организация детского летнего православного лагеря
- •Вопрос №14. Программа «Народная катехизация» свящ. Даниила Сысоева
- •Программа катехизации для больших городов.
- •Евангельские кружки
- •Вопрос №15. Миссионерское служение среди молодежи
- •Вопрос №16. Святитель Иннокентий, митрополит Московский – апостол Америки и Сибири
- •Вопрос №17. Алтайская духовная миссия
- •Вопрос№ 18. Св. Равноапостольный Николай (Касаткин) и Японская духовная миссия
Программа катехизации для больших городов.
Мегаполисы – это самые плохо обеспеченные храмами территории. Одним из вариантов решения данной проблемы является создание системы мирянских общин. Инициатором создания этих общин могут выступать миссионерский отдел епархии, активные клирики и миряне по благословению архиерея. В отличие от миссионерских территорий такая община не должна сначала создавать богослужение (кроме каких-то кратких молитв или чтения акафиста), а должна ориентироваться на организацию кружка самообразования и системы взаимовыручки. Во всем остальном принцип ее существования должен быть тот же, что и у общин, созданных по базовой программе. Годичное изучение Катехизиса, священной истории, с тем, чтобы после этого приступить к систематическому изучению Свящ. Писания и Предания Церкви на евангельских кружках. Оптимальная численность данной общины должна для начала составлять 10-20 человек, с тем, чтобы на начальном этапе не возникал вопрос с местом встреч. Все члены общины должны регулярно участвовать в святых Таинствах и посещать богослужения. В том случае, если временное помещение может быть переоборудовано под храм, члены общины могут ходатайствовать об открытии домового храма. Курировать данные общины должен миссионерский отдел епархии и те священники, которым это поручено.
Евангельские кружки
Проблема многих образовательных заведений в том, что они имеют ограниченное время обучения. Человек изучил Катехизис и все. Принцип формирования евангельского кружка может быть следующий. Подготовленный мирянин собирает группу заинтересованных людей (10-30 человек. Можно разделить их на отдельные группы по возрасту. С этими группами проводить изучение Св. Писания по след. схеме:
Вводная программа – основы Православного христианства по Библии (учебный Катехизис). Эта программа является базовой, и без нее сложно объяснить человеку что-то. При изучении догматов Церкви важно показать их библейский характер и показать, что Православная Церковь является единственной законной наследницей Писания, а все наша вера полностью библейская.
Священная История (в сокращении).
Последовательное изучение Писания. – Это та часть программы, которая длиться постоянно.
Систематическая аскетика по Писанию и Отцам Церкви.
После молитвы кратко повторяется содержание прошлого урока, причем повторяет это не руководитель, а один из членов кружка или все присутствующие. Обязательно отмечаются все, кто пришел на занятия, и те, кто имена тех, кто был, поминаются на ближайшей Литургии. После занятий руководитель или другие члены кружка отзваниваются отсутствующим, чтобы узнать, что с ними. Потом идет чтение и толкование (сначала членом община, а затем ведущим) Св. Писания. После того, как ясное понимание священного Писания донесено до собравшихся, ведущий спрашивает их, как можно применить эти слова Библии к нашей жизни. И все присутствующие также предлагают свое решение этого вопроса, а ведущий помогает оценить эти высказывания. В это же время обсуждаются библейские и духовные вопросы, накопившиеся с прошлого занятия. После этого ведущий задает задание на следующее занятие.- Прочитать какой-то отрывок из священного Писания и выучить какой-то из текстов наизусть.