9.2. Экономика и социальная структура Спарты

Экономической основой Спарты было земледелие. Долго сохранялась сельская община. Так как есть горы и горные пастбища, развивалось скотоводство. Развитие ремесла запрещалось, так как спартиаты должны были быть воинами. Развитие ремесла отмечалось лишь в горных районах (керамика, ткачество, обработка шерсти, кости и металла, производство оружия). Все, что производилось, шло на потребление общества и не выходило на внешний рынок. Торговля была развита слабо, что в итоге привело Спарту к экономическому застою.

В социальной структуре Спарты существовало три класса-сословия:

• спартиаты – военно-аристократическая верхушка;

• илоты – рабы. Они отличались от обычных рабов. У них не было собственности на землю, но в Спарте рабы могли вести свое хозяйство. Работали на земле своими орудиями. Никогда не были товаром. За особые заслуги могли получить свободу. На войну привлекались как легковооруженные войны. Частное лицо не могло дать им свободу, только государство.

• периэки – окрестные жители, занимающиеся ремеслом; населяли территории вне долины реки, были лично свободны; не имели политических прав, платили налоги государству.

Контрольные вопросы

1. Охарактеризуйте систему власти в Спарте.

2. Каковы основные цели законов Ликурга?

3. Что такое «Ликургова ретра»?

4. Назовите особенности социально-экономического развития Спарты.

Лекция 10. Аттика как тип демократического полиса

10.1. Политическое устройство Аттики

Аттика – треугольный полуостров на востоке Средней Греции. Название происходит от слова Акте (название мыса). На территории Аттики расположены три плодородные долины: Марафонская (северо-восток), Месогейская (центр), Элевсинская (юго-запад), что во многом определило направление развития хозяйства в государстве. Поля вспахивали три раза в год, чтобы верхний слой почвы всегда оставался рыхлым. Хотя лишь ¼ часть земли была пригодна для обработки, хлебопашество было одним из источников богатств Аттики. В горах Аттики имелись запасы серебряной и свинцовой руды (горы Лаврион), а также мрамора; со дна реки Кефис брали качественную глину для производства уникальной керамики. В Аттике хорошо были развиты ремесло и торговля.

Территория была заселена в бронзовом веке. Раскопки свидетельствуют о наличии гробниц XV–XIV вв. до н. э., в которых сохранились многочисленные предметы роскоши. Геродот и Фукидид считали, что афиняне – племя ионийцев. По преданию их царь – Эрехтей, сын Геи и воспитанник Афины, в честь которой назван город. Помимо ионийцев в Аттике жили пеласги («Афина» – негреческое слово). Во время нашествия дорийцы не смогли покорить Афины. Население делилось на родовые группы: филы – племя (три фратрии); фратрии – братства (30 родов); генос – род (несколько семей); ойкос – семья.

В XI–IX вв. до н. э. выделилась родовая знать – эвпатриды. Афины развивались быстрее других общин, что привело к их политическому господству. Объединение Аттики традиция связывает с именем Тесея, сына царя Эрехтея. Он же разделил общество на родовую знать, мелких и средних землевладельцев и ремесленников. Эти три категории населения составили гражданскую общину. Не входили в нее метеки (свободные, переселившиеся в Афины) и рабы.

В начале VII в. до н. э. Аттика была разделена на 12 навкрарий (округов). Каждый округ должен был снарядить один корабль, что можно рассматривать как свидетельство появления государства. Верховным органом власти в Аттике являлось народное собрание - экклесия. Большое значение имел ареопаг – совет родовой знати (по имени Ареса – бога войны; ему был посвящен холм, где шли заседания совета). Функции ареопага – высшая контрольная и судебная власть. После исчезновения басилеев (VШ в. до н. э.) в его руках оказалась вся власть. Из эвпатридов избирались высшие должностные лица – архонты (вся исполнительная власть). Сначала пожизненно избирался один архонт, затем девять на один год: эпоним, басилей (царь) – вершил суд, имел обязанности жреца, полемарх – командовал афинским ополчением и хранители законов – фесмофеты. Архонты, отслужившие срок, попадали в ареопаг.

В 621 г. до н. э. архонтом Драконтом (или Драконом) впервые в Афинах были записаны законы: запрещалась кровная месть, всякий, проливший кровь, объявлялся нечистым в религиозном плане, вводилась жесткая система наказаний за преступления (например, смертная казнь за кражу кочана капусты), за долги обращали в рабство. Законы Драконта свидетельствуют о замене родовой собственности частной и ее защите.