- •Массовая коммуникация. Введение.
- •I Для советского периода исследований характерен уклон
- •Теоретический фундамент массовой коммуникации Теория коммуникации: основные понятия и идеи
- •Классификация теорий
- •I Первое основополагающее предположение
- •II Второе основополагающее предположение
- •1. Первый тип теорий
- •2. Общественно-научные теории массовой коммуникации
- •3. Функциональные теории
- •4. Теории здравого смысла
- •Нормативные модели
- •Авторитарная теория
- •Либертарианская теория
- •Теория социальной ответственности
- •Советская коммунистическая теория
- •Теория для медиа периода развития
- •Теория демократического участия
- •1) Неприятие коммерциализации и монополизации частных медиа
- •2) Признание необходимости централизации и бюрократизации институтов общественного вещания, созданных в соответствии с нормами социальной ответственности.
Теория социальной ответственности
Теория социальной ответственности (1940-е годы) представляет собой компромисс между
- мнением о необходимости правительственного контроля
-и поддержкой полной свободы прессы.
Эта теория удовлетворяла получила широкое распространение,
- особенно в медиа.
Даже сегодня большинство практиков медиа
-руководствуются тем или иным ее вариантом.
Теория социальной ответственности
- обязана своим рождением инициативе американцев — Комиссии по свободе прессы
В состав этой Комиссии входили
- ученые,
- политики
- и лидеры общественных организаций.
Главным толчком к разработке теории социальной ответственности
- явилось растущее осознание того,
- что свободному рынку не удалось полностью выполнить обещание свободы прессы
- и обеспечить общество ожидаемыми благами.
Утверждалось следующее:
1) технологическое и коммерческое развитие прессы ограничило доступ индивидов и разных групп к СМК
- и тем самым снизило стандарты деятельности СМК по удовлетворению информационных, социальных и моральных потребностей общества.
2) произошло усиление власти одного класса.
3) появление новых СМК и укрепление позиций радио и кино, продемонстрировали необходимость дополнительного общественного контроля и средств подотчетности профессионально организованных печатных медиа.
Фактически теория социальной ответственности
- вводит прежние принципы
- и повторяет идеи, выраженные в кодексах профессиональной этики различных медиа.
К примеру, в теории социальной ответственности
- подчеркивается необходимость независимой прессы,
- которая контролировала бы деятельность других общественных институтов
- и освещала бы события точно и объективно.
Самой новаторской чертой теории социальной ответственности
- стал содержащийся в ней призыв к медиа взять на себя ответственность за формирование продуктивных и творческих «великих сообществ».
Формирование продуктивных и творческих «великих сообществ» должно достигаться за счет патронирования (покровительства) культурного плюрализма:
- нужно стать голосом всего народа,
- а не элиты, или групп, доминировавших в национальной, региональной или местной культуре в прошлом.
Теория социальной ответственности
- вместо требований для медиа и их владельцев полной свободы,
- возлагает на них обязательства.
Теория социальной ответственности
- явилась ответом на тоталитарные идеи.
Теория социальной ответственности
- имеет широкий диапазон применения,
- поскольку она охватывает разные виды частных СМК, подотчетных обществу посредством различных демократических процедур.
Вследствие этого ей приходится примирять
- независимость
- с долгом перед обществом.
Основные положения теории социальной ответственности таковы:
медиа выполняют важные функции в обществе, особенно в отношении демократической политики;
медиа должны принять на себя обязательство выполнять эти функции в сфере информации и обеспечения платформы для выражения разных точек зрения, а также в вопросах культуры;
предполагается максимальная самостоятельность медиа, совместимая с обязательствами перед обществом;
в своей работе СМК опираются на определенные стандарты, которые можно сформулировать и которым нужно следовать.
Короче говоря, собственность и контроль медиа
- необходимо рассматривать как общественное поручительство,
- а не частную франшизу (вольность).
В отличие от теории свободной прессы
- здесь не сквозит оптимизм относительно того,
- что «свободный рынок идей» действительно выгоден личности и обществу.
В условиях частной собственности профессионалы масс-медиа несут ответственность
- не только перед потребителем,
- но и перед обществом в целом.
В теории социальной ответственности делается попытка совместить три разных принципа:
1) личной свободы и выбора,
2) свободы медиа
3) и долга медиа перед обществом.
Предлагается два основных варианта преодоления потенциальных разногласий.
1 вариант преодоления разногласий |
Создание общественных, - но независимых институтов управления вещанием, - что, в свою очередь, расширяет масштаб и политическую значимость концепций социальной ответственности.
|
2 вариант преодоления разногласий |
Совершенствование профессионализма - в целях достижения более высокого уровня в работе.
При этом медиа - должны следовать собственному кодексу регулирования.
|
Примирению указанных выше принципов способствуют:
1) нейтральность и объективность СМК в отношении правительства и общественных проблем
2) реагирование СМК на запросы своей аудитории и их отчетность перед обществом за свою деятельность.
Профессионализм, пропагандируемый теорией социальной ответственности, означает
- высокий уровень работы,
- «баланс» и непредвзятость, характерные для вещательных средств массовой коммуникации.
О росте влияния вещания
- как практического выражения теории социальной ответственности свидетельствует
- готовность правительств обсуждать и принимать меры, формально идущих в разрез с принципами свободной прессы.
К ним относятся
- различные формы правового и финансового вмешательства,
- предназначенные для достижения положительных общественных целей или ограничения воздействия рыночных сил и тенденций.
Проявления правового и финансового вмешательства многообразны: это
- своды правил и уставы для защиты редакционной и журналистской свободы,
- кодексы журналистской этики,
- регулирование рекламы,
- антимонопольное законодательство,
- создание советов по печати,
- периодические проверки комиссиями,
- парламентские слушания, система субсидирования прессы.
Маккуйэл. Основные принципы теории социальной ответственности:
1. |
Медиа - должны взять на себя - и выполнять определенные обязательства перед обществом.
|
2. |
Обязательства медиа должны выполняться за счет установления высоких профессиональных стандартов - информативности, - правдивости, - точности, - объективности - и баланса.
|
3. |
Медиа - возлагая на себя и применяя эти обязательства, - должны саморегулироваться в рамках закона и существующих институтов.
|
4. |
Медиа должны избегать всего, - что может привести к преступлению, насилию или гражданским волнениям - либо оскорбить группы меньшинств.
|
5. |
Медиа - должны быть плюралистскими - и отражать разнообразие общества, - предоставляя доступ к различным точкам зрения и праву на ответ.
|
5. |
Общество и публика, - в соответствии с первым названным принципом, - имеют право ожидать высокие стандарты работы, - и вмешательство можно оправдать только заботой о благе народа.
|
7. |
Журналисты и медиауправленцы - должны быть подотчетны перед обществом, - так же как перед работодателями и рынком
|
Большинство журналистов-практиков
- признают только главные ценности теории социальной ответственности, например плюрализм и культурное разнообразие,
Чтобы теория социальной ответственности оставалась жизнеспособной нормативной теорией,
- необходимо активизировать усилия по ее реализации.
Престиж теории социальной ответственности на Западе существенно упал:
- ее считают либо ложной,
- либо неэффективной.
Этнические и расовые субкультуры
- по существу остаются непонятыми.
Членов групп меньшинств
- дискриминируют
- и подвергают гонениям.
Растет численность «групп ненависти» (фашистов, «бритоголовых» и т.п.),
- и в народе их идеи находят все более широкую поддержку.
Эти проблемы
- невозможно решить путем предоставления членам групп
- прямого контроля над содержанием газет и телевидения.
Американский опыт с общедоступными каналами кабельного ТВ
- свидетельствует о сложностях использования медиа для поддержки плюралистических групп.
В 1972 г. Федеральная комиссия связи
- потребовала от местных кабельных компаний
- предоставлять каналы местным плюралистическим группам
Городской совет Канзас-сити
- оказался в сложном положении,
- когда попытался закрыть местный общедоступный канал,
- чтобы Ку-клукс-клан не смог его использовать для пропаганды своих идей.