Вопрос 32.

Огюст Конт (1798-1857 гг.) – французский философ, один из основоположников социологии и философии позитивизма. Наиболее известные работы: «Курс положительной (позитивной) философии», «Дух позитивной философии». Позитивизм представляет собой сложное движение, господствовавшее в европейской культуре  с 1840 г. и почти до начала Первой мировой войны. Есть набор основных черт, позволяющих говорить о позитивизме как о движении мысли: 1) в противовес идеализму, позитивизм вновь утверждает примат науки: нам известно лишь то, что сообщают науки; единственный метод познания — естественнонаучный метод; 2) метод естественных наук работает не только при изучении природы, но и общества; 3) оптимистическая уверенность в прогрессе человечества; 4) «позитивность» науки часто связана с борьбой против идеалистических и спиритуалистских трактовок реальности. Огюст Конт. Контом введен так называемый закон трех стадий. Согласно этому закону, человечество (как и душа отдельного человека) проходит теологическую, метафизическую и позитивную стадии. На теологической стадии феномены рассматриваются как продукты прямого и непрерывного действия сверхъестественных агентов, более или менее многочисленных. На метафизической стадии они объясняются действием абстрактных сущностей, идей или сил. «Только на позитивной стадии человеческий дух, поняв невозможность достижения абсолютного знания, не вопрошает более, каковы источник и судьба Вселенной, каковы внутренние причины феноменов, а ищет и открывает, комбинируя рассуждение с наблюдением, их действующие законы, то есть неизменные связи последовательности и сходства». Вместе с Бэконом и Декартом Конт полагает, что именно наука даст человеку господство над природой. Однако он далек от мысли, что наука по своей сути обращена к практическим проблемам. Конт убежден в теоретической природе научных познаний и тщательно отделяет их от технико-практических знаний. И все же он нередко осуждает научный поиск, полезность которого неочевидна. Цель науки — в исследовании законов, ибо только знание законов даст возможность предвидеть события, направить нашу активность по изменению жизни в нужном направлении. Закон необходим для предвидения, а прогноз необходим для воздействия человека на природу. XIX век является для Конта началом позитивной стадии в истории человечества. Итак, мы — на «позитивной» стадии. Теологические и метафизические методы никого больше не увлекают, разве что, с горечью замечает Конт в «Курсе позитивной философии», в сфере социальных явлений, но их недостаточность всеми уже прочувствована. Для построения позитивной философии необходимо заполнить этот единственный пробел. Следует провести строжайшее научное исследование общества. Для решения этой неотложной задачи, по мнению Конта, необходимо создание «социальной физики», т. е. научной социологии. Социология составляет вершину науки. Положив математику в основу, Конт расположил науки по порядку усложнения: астрономия, физика, химия, биология, социология. В эту схему не попали теология, метафизика и мораль, ибо первые две не позитивны, а третья находит разрешение в социологии. Психологию Конт частично включил в биологию, частично — в социологию. Такая классификация, предполагающая единый метод познания, называется монистической.