- •1. Предмет истории политических и правовых учений как самостоятельной юридической дисциплины
- •2. Истоки политико-правовой мысли
- •3. Политическая и правовая мысль древней индии
- •4. Политико-правовая мысль древнего китая
- •5. Общая характеристика политических и правовых учений древней греции
- •6. Политико-правовая мысль древней греции периода IX–VI вв. До н.Э
- •7. Период расцвета древнегреческой политико-правовой мысли
- •8. Политико-правовая мысль периода эллинизма IV–II вв. До н.Э
- •9. Общая характеристика политических и правовых учений в древнем риме
- •10. Учение цицерона о государстве и праве
- •11. Политико-правовые воззрения римских стоиков
- •12. Учение римских юристов о праве
- •13. Политико-правовые взгляды августина
- •14. Основные черты политико-правовой мысли западно-европейского средневекового общества
- •15. Учение фомы аквинского о государстве и праве
- •16. Средневековые ереси
- •17. Политико-правовое учение марсилия падуанского
- •18. Средневековая юридическая мысль
- •19. Формирование и развитие мусульманской правовой мысли
- •20. Проблемы государства и политики арабского востока
- •21. Политическое учение ибн халдуна
- •22. Исторические судьбы мусульманской политико-правовой доктрины
- •23. Политико-правовые идеи в «слове о законе и благодати»
- •24. Политическая программа владимира мономаха
- •25. Политико-правовые воззрения даниила заточника
- •26. Политические и правовые идеи реформации
- •27. Новая наука о политике н. Макиавелли
- •28. Боден и его учение о государстве
- •29. Политико-правовые идеи европейского социализма XVI–XVII вв
- •30. Политически-правовые воззрения федора карпова
- •31. Политическая полемика нестяжателей и иосифлян
- •32. Политическая концепция филофея – «москва – третий рим»
- •33. Политическая программа и.С. Пересветова
- •34. Политические взгляды ивана грозного
- •35. Политические воззрения а.М. Курбского
- •36. Политическое учение иванатимофеева
- •37. Общая характеристика политических и правовых учений в голландии в XVII в
- •38. Учения гроция о государстве и праве
- •39. Политическое и правовое учение спинозы
- •40. Основные направления английской политической и правовой мысли в XVII в
- •41. Политико-правовое учение гоббса
- •42. Учение локка о государстве и праве
- •43. Политические и правовые идеи европейского просвещения
- •44. Политико-правовое учение монтескье
- •45. Политико-правовое учение руссо
- •46. Политико-правовые учения якобинцев
- •47. Политико-правовая идеология французского социализма
- •48. Естественно-правовые учения в германии в XVII–XVIII вв
- •49. Политические и правовые учения в италии в XVIII в
- •50. Философия просвещенного абсолютизма симеона полоцкого
- •51. Политические взгляды в.Н. Татищева
- •52. Политико-правовое учение а.Н. Радищева
- •53. Становление американской политико-правовой мысли
- •54. Политические взгляды б. Франклина
- •55. Политические взгляды т. Джефферсона
- •56. Политико-правовые взгляды а. Гамильтона
- •57. Политические идеи дж. Адамса
- •58. Учение и. Канта о государстве и праве
- •59. Политико-правовая теория и.Г. Фихте
- •60. Учение гегеля о государстве и праве
- •61. Политико-правовые взгляды м.М. Сперанского
- •62. Политические идеи н.М. Карамзина
- •63. Политические программы декабристов
- •64. Политические идеи п.Я. Чаадаева
- •65. Политико-правовые воззрения славянофилов и западников
- •66. Основные направления западно-европейской политико-юридической мысли в первой половине XIX в
- •67. Английский либерализм
- •68. Французский либерализм
- •69. Немецкий либерализм
- •70. Политико-правовые воззрения идеологов социализма
- •71. Теоретические источники марксистского понимания государства и права
- •72. Судьбы государства и права в коммунистической формации
- •73. Европейская политико-правовая мысль второй половины XIX в
- •74. Неокантианское учение о праве. Р. Штаммлер
- •75. Политические идеи г. Спенсера
- •76. Политико-правовое учение ф. Ницше
- •77. Политико-правовые взгляды российских реформаторов XIX – начала XX в
- •78. Радикальные политико-правовые взгляды в россии конца XIX – начала XX в
- •79. Политико-правовые взгляды российских консерваторов конца XIX – начала XX в
- •80. Политико-правовые взгляды в.С. Соловьева
- •81. Политико-правовые взгляды русских философов первой половины хх в
- •82. Правоведы русского зарубежья
- •83. Политико-правовая идеология большевизма
- •84. Аналитическая юриспруденция вххв
- •85. Прагматический позитивизм (ххв.)
- •86. Политико-правовые идеи солидаризма и институционализма
- •87. Социологическая юриспруденция
- •88. Возрожденное естественное право
- •89. Интегративная юриспруденция
- •90. Теория элит, бюрократии и технократии
78. Радикальные политико-правовые взгляды в россии конца XIX – начала XX в
60-е гг. отмечены появлением новых моментов в идейном содержании общественных движений. Этот период изобилует радикальными программами и общественными акциями. Историки (А.И. Володин и Б.М. Шахматов) называют его периодом образования революционного утопического социализма на российской почве, возникающего из соединения русского утопического («крестьянского») социализма и массового революционного движения в среде разночинной интеллигенции. Видными представителями русского утопического социализма стали А.И. Герцен и Н.Г. Чернышевский.
С именем Михаила Александровича Бакунина (1814–1876) связано зарождение и распространение идей так называемого коллективистского анархизма – одного из распространенных движений ультрареволюционного социализма. Бакунин чаще всего использовал естественно-правовую традицию в трактовке прав личности или обязанностей должностных лиц государства, а не формальный догматический анализ существующих государственных законов. Все юридические законы, в отличие от законов природы и заурядного правила общежития, являются, по Бакунину, внешне навязанными, а потому и деспотическими. Политическое законодательство неизменно враждебно свободе и противоречит естественным для природы человека законам. Свобода человека должна соизмеряться не с той свободой, которая пожалована и отмерена законами государства, а с той свободой, которая есть отражение «человечности» и «человеческого права» в сознании всех свободных людей, относящихся друг к другу как братья и как равные.
Петр Алексеевич Кропоткин (1842–1921) – последний из плеяды всемирно известных русских пропагандистов анархизма (наряду с Бакуниным и Л.Н. Толстым) – принадлежал к старинному княжескому роду. Он приобрел известность как географ и геолог (изучал Сибирь, Финляндию и Швецию), как глубокий исследователь одного из направлений эволюционной теории в биологии, автор монографических работ в области истории и теории этики, а затем и как создатель серии трудов по теории и истории анархизма. Историческое развитие государства он связывал с возникновением поземельной собственности и стремлением сохранить ее в руках одного класса, который вследствие этого стал бы господствующим. Социально заинтересованными в такой организации стали землевладельцы, жрецы, судьи, воины. Все они были настроены на захват власти. Государственная организация властвования находится в тесной взаимосвязи с правосудием и правом. Анархическая критика государственной организации властвования была направлена против государства как формы приобщения к власти определенных социальных групп, как сверхбюрократизированного средоточия управления местной жизнью из одного центра, как формы «присвоения многих отправлений общественной жизни в руках немногих».
Петр Лаврович Лавров (1823–1900), руководитель журнала «Вперед», основной и важнейшей задачей социалистов в России считал сближение с народом для «подготовления переворота, долженствующего осуществить лучшее будущее». В противоположность бакунистам Лавров особое значение придавал строгой и усиленной личной подготовке социалиста к полезной деятельности, его умению завоевать доверие народа, способности оказать помощь народу (в объяснении народных потребностей и в подготовлении народа к самостоятельной и сознательной деятельности).