45) Расширение и закрепление территории Казахского ханства в 16 веке ханы: Акназар и Есим.

Акназар хан (1510/20-1580) –сын Касыма, внук Жанибека, сильный и волевой лидер сумевший укрепить и объединить Казахское ханство. Акназар вступил на трон через 20 лет после смерти отца. Объединил Ногайскую Орду с Казахским ханством. Границу государства расширил до Волги и Жойыка. Часть башкиров вошла в состав Казахского ханства. В борьбе с Сибирским ханством Акназар сгруппировал разрозненные роды Среднего жуза. Нанес сокрушительные удары ойратат (1554) в 1555году подчинил себе большинство родов Старшего жуза. Он вернул города: Туркестан, Сыгнак, Сайран, Тараз. Часть киргизов признала его ханом. Хан хотел присоединить Ташкент, но погиб в походе. Ко времени правления Акназар хана относят важное явление, как создание 3-х казахских жузов. Вёл переговоры с Русским государством о дружбе и взаимопомощи, об охране своих рубежей. Правил ханством 42 года. Есим хан – хан Казахского ханства (1598-1645), сын Шыгай хана, сменил на ханском престоле Таукеля. Он являлся основателем династии казахских ханов Среднего жуза. Расширил границы Казахского ханства от Туркестана до Самарканда. В 1599 году заключив договор с Бухарским ханством, Есим присоединил к казахскому ханству город Ташкент и его окрестности. Этими землями казахские ханы владели 200 лет. Есим боролся против вторгшихся в пределы ханства ойратов-калмыков. Внес вклад в укрепление казахско-киргизского единства. Жизненной целью Есима было строительство подвластного единому центру целостного государства. Претворял в жизнь свою внутреннюю политику которая нашла отражение в утвердившихся им правилах общественной жизни обычаях, традициях, которые применялись в качестве правил и норм поведения вплоть до 19-20 века. Есим умер в почтенном возрасте и был похоронен в Туркестане.

50) Духовная культура казахов XVI-XVIII веках (устное народное творчество, музыкальное искусство и народные обычаи, астрологические понятия).

В 16-18 веке широко развивалось разножанровое казахское устное народное творчество. Особое место занимали обрядовые песни, которые исполнялись при рождении ребенка, свадьбах, во время болезни, после смерти человека. Свадебные песни (той бастар, жар – жар, бет – ажар). Трагические обряды (коштасу, жоктау, канил айту). Одной из наиболее распространенных форм казахского песенного творчества было «терме» - короткая однородная по ритму мелодия речитативного склада. Основными жанрами вокального творчества были трудовые песни, лирические и обрядовые песни. Одним из жанров устного народного творчества являлись сказки «Ер-Тостик», «Аламан и Жоламан», « Алдар Косе». Сказки посвящены охотникам, батырам, мудрым старцам – прооицателям, красавицам и животным. Широкое развитие получили эпосы, социально-бытовые поэмы «Казы-Корпеш и Баян Сулу», «Кыз Жибек» и др, пословицы, загадки, изречения. Трудовая деятельность, обычаи и обряды, народные игры и празднества – все это находило свое отражение в музыке. Повсеместно принадлежностью каждого акына и певца была домбра, распространен был и кобыз. Основу казахского народа календаря составляли астрономические представления и некоторые знания звездного неба. Среди народа существовали профессионалы-вычислители, занимавшиеся эмпирической метеорологией и счетом времени "ecепши" (счетчик). Их ремесло было наследственным и переходило от отца к сыну. Есепши обладали опытом многих поколений, из года в год вели наблюдения, давали прогнозы погоды, определяли время сезонных работ, перекочевки с кыстау на жайлау и обратно, устанавливали високосные года казахского народного календаря и т.д. Особый интерес есепши проявляли к звездному небу. Они хорошо знали все основные планеты, воспевали их в своих песнях, слагали о них легенды. Карту звездного неба казахи обычно открывают Полярной звездой, игравшей важную роль в их жизни. Передвигаясь в ночное время, казахи ориентировались по ней. Созвездие Большой Медведицы в разные исторические эпохи носило разные названия: "Жетиген" (семерка), "Жетi карт" (семь старцев), "Жеп каракшы" (семь разбойников). Малой Медведицы - "Акбоз ат", "Кекбоз ат" (белый мерин, серый мерин). Названия этих созвездий связаны с пастушеским бытом, ночной охраной стада. Счет месяцев у казахов определялся луной. Для установления числа месяцев в году казахские есепши постоянно наблюдали за движением луны. Их наблюдения дали возможность разделить год на 12 месяцев, месяц- натри декады. Счет времени определялся периодами растущей и убывающей луны. Казахи определяли времена года и по положению солнца относительно Плеяд. Астрономические месяцы солнечного года они называли "жулдыз", имея, в данном случае, в виду число зодиакальных созвездий, которых было 12, соответственно 12 лунным фазам. Страны света устанавливали по дневному положению солнца. Юг называли "он, тустiк" (правая полуденная сторона), север - "сол тустiк" (левая полуденная сторона), восток - "кун шыгыс" (сторона восхода солнца), запад - "кун батыс" (сторона захода солнца).