- •С 08.09.2011 оциология. Тема: Классические и социологические теории.
- •Эмиль Дюркгейм
- •Макс Вебер
- •3 Типа легитимности:
- •Макс Вебер (продолжение)
- •2 Понятия рациональности:
- •Хозяйственная этика мировых религий. Протестантская этика, как дух капитализма.
- •К. Маркс и Макс Вебер о генезисе (происхождении) капитализма.
- •Вебер – основоположник неклассического типа научности в социологии.
- •И 22.09.2011 нтегративная тенденция в социологии. Толкотт Парсонс (1902-1979).
- •Проблема детерминации в понимании Парсонса.
- •Современные социологические теории. Современные версии понимающей социологии.
- •Основные версии современных понимающих социологий
- •Символический интеракционизм
- •Феноменологическая социология
- •Этнометодология
- •Концепции социальной реальности в феноменологической социологии.
- •Парадигмальные исследования в социологии. Социология науки.
- •Постмодернистская альтернатива в социологии
- •«Мир как текст. Ничто не существует вне текста»
- •Современный этап развития социологии
- •Теория структурации:
- •Типы социальной организации общества – традиционный и модерный.
- •2 Сферы:
- •Глобализация: социологический дискурс
- •3 Типа мировых систем:
- •К 17.11.2011 ультура
- •3 Концепции:
- •Личность.
- •2 Основных методологических подхода к анализу личности:
- •Микросоциологический подход
- •Макросоциологический подход
- •Институты
- •Понятие.
- •Теоретические подходы
- •Типологии институциональных систем
- •Социальная стратификация и социальная мобильность
- •2 Типа:
- •Классические теории социальной стратификации
- •Современные теории социальной стратификации
- •Социальная стратификация российского общества
- •2 Полюса:
2 Понятия рациональности:
Материальная рациональность – сущностная, эссенциальная. Сущностная рациональность: регулирование экономического развития осуществляется с позиции определенных ценностей. Экономическое развитие ориентировано на определённые ценности. Определяется мера технически возможного. => Рост прибыли становится самоцелью, он безразличен к реальным потребностям общества. Это же отмечалось Марксом (капитал - самовозрастающая стоимость) и В.Зомбартом (капитал – дурная бесконечность). Чтобы сделать рост капитала неограниченным, потребовалось сделать неограниченным потребность в потреблении. Проблему решила Кейнсианская революция. Современная формула маркетинга – сформируй потребность и удовлетвори её.
Формальная рациональность – Постепенно формальная рациональность, которая утверждается в сфере экономики, распространяется практически на все сферы общественной жизни. Маркс назвал это «сквозная рациональность». Ценности объявляются избыточными и угрожающими.
Где утверждается рационализация? Формальная рационализация охватывает все сферы. В сфере политики формируется рационально-правовое государство и легальный тип легитимности, власти, основанный на законе. В сфере управления формируется идеальный механизм управления – рациональная бюрократия.
Особенности бюрократии:
Человек подчинён не другому человеку, а безличной системе норм
Управление осуществляется по общим, безличным правилам
Существует строгая иерархическая структура, чёткое разделение сфер компетенции
Официальные роли и отношения не смешиваются с личными
Подчинение в рамках иерархии носит формально-статусный, личностный характер
Деятельность чиновника требует профессиональной подготовки
Бюрократия – один из главных двигателей модернизации и индустриализации, не менее значимый, чем сама промышленная революция. Но! Бюрократия – формально-рациональная структура. Она не имеет собственного ценностного фундамента. Она не продуцирует сама ценности, только заимствует.
Претензии современной социологии к Веберовской теории:
По определению Баумана: бюрократия формальна и этически слепа. Бауман цитирует Вебера: «Честь гражданского служащего заключается в способности добросовестно выполнять приказы начальства так, словно приказ согласуется с его собственными суждениями»; «…подавление голоса морали является главной заботой бюрократии…» Тема рационализации – одна из тем, обсуждаемая на протяжении века. Бауман предлагает в качестве парадигмы рассматривать холокост. Макдональдизация – Дж.Ритцер. «Железная клетка формальной рациональности» – Вебер опасался, что мы будем заточены в этой «клетке».
Рациональная капиталистическая экономика. Рациональная религия – именно рациональная религия – протестантизм – стала основой рационализации западного общества.
Хозяйственная этика мировых религий. Протестантская этика, как дух капитализма.
Для Вебера характерна культуро-центристская позиция. Культурный детерминизм.
Идеям принадлежит приоритет над интересом. Поэтому именно идеи оказывают решающее влияние на исторический процесс. Прочерчивают в нём основные линии развития. А важнейшим компонентом, источником идей и смыслов является религия.
Религии формируют картину мира, дают этому миру оценки, и тем самым задают отношение человека к этому миру, соответствующий способ поведения.
Конфуцианство и даосизм – приспособление к миру
Индуизм и буддизм – бегство от мира
Иудаизм и христианство – овладение миром, рациональное формирование земного порядка
Рационализация – путь, характерный для западной цивилизации. В этой установке Вебер видел главное основание рационализации как основной тенденции овладения миром.
Протестантизм, реформация – первая половина XVI века. Утвердился не плавно, а в ходе острейших, многолетних религиозных войн. Почему протестанская этика рассматривается в качестве основной, доминирующей?
«Разволшебствение» мира, носит антиритуальный, антикультовый характер этой религии, отказ от всех форм магических средств спасения
Единственным средством спасения, приемлемым для всех, становится труд – мирская аскеза. По Веберу, труд стал восприниматься как призвание, профессия, служение Богу. Трудоцентризм. Социализм сделал то же самое: труд – самое главное. Трудоцентризм утверждается только в эпоху модернизма.
Индивидуализм – личная ответственность перед Богом. «Всяк один на один с Богом».
Остерегаться благ мира сего – мирская аскеза.
Реформация – религиозные войны. Запад сделал неверный выбор. Незападным странам не стоит рассматривать сквозную рационализацию как идеал, это херня полная.
Этика индивидуального достижительства и личной ответственности.