- •1. Общие черты восточной философии. Главные школы и направления индийской и китайской философии.
- •2. Общая характеристика античной философии. Главные этапы развития. Принципы антического мышления.
- •3. Антическая мифология и возникновение греческой философии. Милетская школа. Проблема архе.
- •4. Орфико-пифагорейская философия.
- •5. Проблема движения в антической философии: диалектика Гераклита и елейской школы.
- •6. Атомистическая философия: Демокрит, Эпикур.
- •7. От космоса к человеку: философия софистов.
- •8. Етический рационализм Сократа.
- •9. Философия Платона: учение об идеях, гносеология.
- •10. Общественно-политические и этические взгляды Аристотеля.
- •11. Общая характеристика еллинистической философии.
- •12. Философия стоицизма. Римский стоицизм. Сенека. Марк Аврелий.
- •13. Эллинистический неоплатонизм.
- •14. Философские засады эпикуреизма.
- •15. Христианство и его истоки Христианство как феномен культуры. Античная философская традиция и формирование христианской теологии.
- •16. Философия патристики. Византийская патристика. Латинская патристика. Августин Аврелий.
- •17. Схоластика.
- •18. Фома Аквинский.
- •19. Главные проблемы философии поздного средневековья.Скот. Окам.
- •Уильям Оккам
- •20.Общая характеристика феномена Ренесанса
- •21.Эпоха возрождения. Философия гуманизма.
- •22. Флорентийский неоплатонизм.Кузанский.
- •23.Натурфилософия возрождения: Бернардино Телезио, Бруно.
- •24. Гуманизм и утопия: е. Роттердамский, т.Мор, т. Компанелла.
- •25. Политическая философия возрождения: Макиавелли, Боден.
- •26. Ренессанс и реформация: Философия религии, Государство, права, этика протестантизма.
- •27. От ренессанса до первых революций в Европе. Новосовременное мышление и его специфика.
- •28. Общественно-политическая концепция гоббса. Концепция гражданского договора.
- •29. Метод и система б.Спинозы.
- •30. Монадология Лейбница. Теодицея.
- •31. Английский эмпиризм: Джон Локк. Локк как идеолог либерализма.
- •Философия политики (Локк как идеолог либерализма)
- •О веротерпимости
- •32. Этика Канта. Категорический императив. Мораль и религия. Мораль и право.
- •Этика Канта
- •Эстетика Канта
- •33. Романтическая философия истории Гердера
- •34. Философия Фихте
- •35. Система трансцендентального идеализма Шеллинга
- •36. Философия Гегеля: «Феноменология духа»
- •37. «Энциклопедия философских наук», как система гегелевской философии. Предмет и структура гегелевской философии
- •38. Философия духа Гегеля: субъективный дух, объективный дух, абсолютный дух
- •39. Философия истории Гегеля. Критерии прогресса. Периодизация истории. Личность в истории
- •40. Антропологический материализм Фейербаха. Критика спекулятивного идеализма. Религия любви
- •41. Молодой Маркс: гуманизм и проблема отчуждения работы
- •42. Концепция экономического детерминизма Маркса. Закон стоимости.
- •44. Кризис европейского рационализма. Воля и разум в философии Шопенгауэра
- •45. Христианский протоэкзистенциализм Кьеркегора
- •46. Немецкий экзистенциализм: Хайдеггер, Ясперс
- •47. Философия истории 20 в.: о. Шпенглер, а. Тойнби, п. Сорокин
- •48. Традиционалистская концепция: Генон, Эвола, Элиаде.
- •49. Неотомизм как современная католическая философия
- •50. Протестантская философия. Карл Барт
- •51. Позитивизм и этапы его развития
- •52. Философия логического анализа
- •53. Карл Поппер: философия науки, доктрина «открытого общества»
- •54. Эволюция структурализма: классический структурализм, постструктурализм
- •55. Украинское барокко как тип к-ры и мровоззрения.Эпоха барокко в Украине. Киево-Могилянская Академия (кма).
- •57. От барокко к романтизму. Трагическое мировосприятие н.Гоголя.
- •58. Романтическая концепция Кирилло-мефодиевского братства: историософия н.Костомарова, «хуторская» философия п.Кулиша, украинософия т.Шевченко «Книга бытия украинского народа»
- •59. Украинская идея в творчестве н. Хвылевого. Национал-коммунизм как «Украина или Малороссия»
- •60. Украинская идея в 20 веке: Интегральный национализм д.Донцова.
- •61. Украинская идея в 20 веке. В.Липинский. «Письма к братьям-хлеборобам». Об идее и организации укр.Монархизма.
- •62. Украинская идея в творчестве Драгоманова. Что такое украинофильство?
- •63. Філософія «серця» п. Юркевича. Вплив філософії Юркевича на становлення рокової російської релігійної філософії.
- •64. Герменевтика як філософія розуміння та методологія гуманітарного пізнання.
- •65. Лінгвістичний аналіз. Філософія мови л. Вітгенштейна.
- •66. Соціальна філософія Платона. Концепція ідеальної держави.
- •67. Основні ідеї філософії Аристотеля: теорія пізнання, вчення про категорії, діалектика матерії і форми. Критика Платона. Праця Аристотеля «Метафізика».
- •68. «Русская идея» в російській культурі. Західники с лов’янофіли. Праця в. Соловйова «Русская идея».
- •69. Філософія м. Бердяєва: сенс історії, людина, критика комунізму.
- •70. Філософія історії м.Я. Данилевського.
- •71. Проблеми історії та буття людини в філософії Карла Ясперса.
- •72. Філософія тейярдизму.
- •73. Французький екзистенціалізм. Філософія ж.-п. Сартра.
- •74. Соціологія м. Вебера. Протестантська етика та дух капіталізму. Категорії розуміючої соціології.
- •75. Французький екзистенціалізм: проблема людини.
- •76. Аналітична психологія к. Юнга. Архетипи колективного несвідомого.
- •77. Концепція несвідомого з. Фрейда. Людина і культура.
- •78. Еволюція психоаналізу. Спроба синтези Фрейда і Маркса: Еріх Фромм.
- •79. Философия жизни ф.Ницше.
- •80. Социальная философия и философия истории современного православия
- •81.Философия ф.Бэкона.
- •82. Рационализм Декарта.
- •83.Философия истории Карла Маркса. Критика капитализма, идея коммунизма.
- •84.Критическая философия Канта.
- •Категории Канта («ноумены»)
- •85. Английский эмпиризм: Дж.Беркли как критик натуралистического механицизма. Абсолютизация чувственного познания в философии Юма.
- •86. Просвещение как общеевропейский феномен философии и культуры: Вольтер и вольтерьянство, Жан-Жак Руссо, энциклопедисты, ш.Монтескье.
- •87. Философские проблемы бытия. Бытие как материя. Бытие как мышление, Бытие как практическая жизнедеятельность человека. Бытие как культура. Бытии как экзистенция. Бытие как унивёрсум материи и духа.
- •93. Анатомия науки. Научное знание и научный метод. Основные формы научного познания: научный факт; научная проблема; гипотеза; концепция; закон; теория.
- •94. Познание и понимание. Герменевтика как методология интерпретации и понимания. Понимание как фундаментальная проблема культуры.
- •Герменевтика как философия понимания и методология гуманитарного познания.
- •96. Диалектика как метод анализа самодвижения и развития категорий. Диалектика как система категорий. Софистика. Диалектика и эклектика. Метафизический способ мышления.
- •97. Понятие метода и методологии. Философская методология и научная деятельность. Метод схождения от абстрактного к конкретному, логического и исторического и др.
- •Наука и культура.
- •100. Философия права. Культурно-исторический характер права. Право и юридический закон. Право и мораль. Право и свобода.
- •101. Религия как мировоззрение. Культура и религия. Религия, философия, искусство, наука, мораль. Религия как традиция.
- •105. История, культура, философия. Философия в системе духовной жизни
- •106. Политическая система общества. Государство: формы и типы. Тоталитаризм, авторитаризм, демократия. Гражданское общество и правовое государство. Нация и государство.
- •107. Мифология как тип мировоззрения. Миф, религия, философия. Социальная историческая обусловленность мифа. Место мифа в современной жизни общества.
- •110. Искусство как форма общественного сознания. Место искусства в духовной жизни общества и человека. Эстетика как теория чувственного. Основные категории эстетики.
- •3. Идиллическое – …
- •6. Характерное – …
- •113. Исторический процесс как проблема философии.
- •114. Проблемы исторического прогресса.
- •115. Философия культуры.
- •116. Культура и цивилизация
- •117. Философия культуры.
- •123. Философия человека. Сущность и существование человека. Проблема человека в античной, средневековой, ренессансной, новой и современной философии
- •127. Методологические основы классической, неклассической и постклассической науки /т.Кун. Структура научных революций
- •128. Игровые концепции культуры / й.Хейзинга, Ортега-и-Гассет, г.Гессе
- •129. Зарождение и становление синергетики. Использование синергетики в гуманитарных науках
- •130. Основы постмодернистской философской культуры
83.Философия истории Карла Маркса. Критика капитализма, идея коммунизма.
Карл Маркс (1818г., Трир -1883г., Лондон). На философские взгляды оказали влияние отец – адвокат Генрих Маркс и друг семьи Л. Фон Вестфален (идеи немецкого и французского Просвещения:). В 1835г. Маркс – студент Боннского, 1836г. – Берлинского университетов, где изучал право, историю, философию, теорию искусства.
Теоретические источники Марксизма:
1. Немецкая классическая философия: диалектика Гегеля и материализм Фейербаха, Фихте: «история ничего не творит, творит сам человек». Понимания Канта нет.
2. Французский утопический социализм: Сен-Симон, Фурье, Томас Оуэн.
3. Английская политэкономия: Адам Смит, Давид Риккардо «Теория трудовой стоимости».
4. Французские историки эпохи Реставрации: Гизо, Тьери, Тьер – идеи что философия и история как науки возникают после ярких судьбоносных явлений; основная мысль – классовая борьба общества – движущая сила; пример – французскаяй революция.
5. Естественно научные открытия 19-го века: подчёркивают идею развития человека и природы: открытие клетки Шванном и Швейденом, закон сохранения энергии Джоуля и Ленса, Дарвиновская теория происхождения человека
Первый этап творчества: С 1837г. становиться приверженцем философии Гегеля (затем критикует), сближается с младогегельянцами: делают ставку на самосознательную, самосозидающую личность, идеал и воплощение которой – Иисус Христос, осуществивший революцию в сознании людей. Тем не менее, Маркс приходит к выводу, что Личность не может быть той материальной силой, которая способна изменить общество, преломить традицию: «традиция как кошмар тяготеет над умами живых». В поисках этой силы он останавливается на идее исторической миссии пролетариата. Основная идея Маркса: абсолютное обнищание рабочего класса приведёт к революции, установлению господства коммунизма, уничтожению частной собственности и, как следствие, уничтожение классовых различий. На практике его представления не осуществились (произошло выделение рабочей аристократии) и, видя не соответствие своей теории с реальностью, Маркс принципиально оставляет свою работу не завершённой.
Второй этап: увлечение философией Фейербаха, написание 11-ти тезисов о Фейербахе, но уже рождается новый, оригинальный Маркс. Основная работа: «Философские экономические рукописи».
Третий этап: окончательный перелом во взглядах Марка, работа: «Манифест Коммунистической партии» (в России никогда полностью не публиковалась): «История всех до сих пор существовавших обществ, была историейборьбы классов. Свободный и раб, патриций и плебей, помещик и крепостной, … угнетатель и угнетаемый находились в вечном антагонизме друг к другу, вели непрерывную (срытую или явную) борьбу всегда заканчивающейся революцией». «Революции – локомотивы истории».
Ступенчатость развития истории: первобытно-общинный строй, рабовладельческий, феодальный, капиталистический. Социалистический. Причём наступление последнего предопределено, необходим переход к этому последнему уровню.
Периодизация истории:
1) по отношению к частной собственности: 1-й период – история до существования частной собственности; 2-й – этап господства частной собственности; 3-й этап – история без частной собственности – эпоха коллективизма.
2) по отношению к способу производства:
1й период – «Период внеэкономического принуждения»: азиатский, рабовладельческий, феодальный способ производства; появление безличного права; человек зависит от своего места в структуре общества.
2й период – «Период вещной зависимости»: этап капитализма. Цивилизующая роль капитала порождает человеческую индивидуальность; характерно всестороннее развитие свободной личности, хотя это не означает, что абсолютно все стороны личности востребованы.
3й период – «Период Коммунистического общества»: соединяются плюсы первого и второго этапов – коллективизм индивидуально и всесторонне развитых личностей.
Две основные идеи Маркса:
1. Экономический фактор развития общества, раскрывается в категории «базиса», насколько он определяется общественным сознанием. Формы общественного сознания, по Марксу,: мораль, религия, политика, право, философия, наука. Существует экономическое обоснование любого общества.
2. Историческая миссия пролетариата.
Экономические категории Маркса: производительные силы, производственные отношения, базис, надстройка, общественно-экономическая формация.
Идея коммунизма выражена «Манифестом Коммунистической партии» - «из всех классов, которые противостоят буржуазии, только пролетариат представляет собой действительно революционный класс». «Коммунистическая революция – самый решительный разрыв с унаследованными от прошлого отношениями собственности». Последствия коммунизма:
Уничтожение частной собственности, т.к. она и так уничтожена для 9/10 членов общества, отнимет возможность порабощать чужой труд.
Уничтожение семьи – прекращение эксплуатации детей родителями: в буржуазной семье дети – предмет торга и рабочие инструменты. Домашнее воспитание будет заменено общественным.
Отмена отечества и национальности: «рабочие не имеют отечества, нельзя отнять того, чего нет».
Главное отличие коммунистов от других классов и других рабочих партий: они отстаивают общие, не зависящие от национальности интересы всего пролетариата.
Ход рассуждений: политическая власть – организованное насилие одного класса для подавления другого класса если пролетариат путём революции станет господствующим классом, он упразднит старые производственные отношения это уничтожит условия существования классовых противоположностей уничтожатся классы как таковые уничтожается господство пролетариата как класса образуется ассоциация, в которой свободное развитие каждого, залог свободного развития всех.