- •Философия как явление осевого времени.
- •Идея пути становится конститутивной идеей человека.
- •Мифогенная, гносеогенная и ноогенная концепции возникновения философии.
- •Философия возникает в рамках перехода от мифа к логосу. Само возникновение философии означает этот переход.
- •Открытие субъективности в греческой софистике. Человек как мера всех вещей.
- •Философия Сократа как поиск безусловных оснований.
- •Философия Платона.
- •Философия Аристотеля.
- •Общая характеристика средневековой философии.
- •Новоевропейская философия.
- •Немецкая классическая философия.
- •Философия немецкого идеализма. Гегель.
- •Философия Карла Маркса.
- •20Ый век – век марксизма.
- •Философия жизни. Ф. Ницше.
- •Экзистенциализм.
Экзистенциализм.
Течение, сформировавшееся в 20-ом веке. Основные представители: М. Хайдеггер, К. Ясперс, Ж. Сартр, Н. Бердяев.
Экзистенциальный анализ в понимании Хайдеггера не есть философия существования.
В самом явлении выделяют 2 ветви: атеистическая (Хайдеггер, Сартр) и религиозная (Ясперс, Бердяев).
Хайдеггер концептуализирует поворот к языку, обозначенный Ницше. Язык сам в себе несет те смыслы, которые мы забыли. Нельзя анализировать проблему, не анализируя язык, в котором она была поставлена.
Хайдеггер в работе «Бытие и время» в качестве предмета, философской проблемы начинает рассматривать человеческое существование. По Хайдеггеру дерево – не экзисцирует. Оно существует в человеческой экзистенции.
Человеческое существование отличается тем, что оно разомкнуто. Человеческое бытие не только в себе, оно еще и для себя. Бытие в отношении к себе, бытие путем отношения.
Хайдеггер вводит категорию dasein («вот здесь бытие»). Это экзисцирующее бытие. Хайдеггер анализирует формы этого dasein, выделяя формы – смерть, время, «людскость» и др.
Само существование или присутствие Хайдеггер понимает как заброшенность. Всякий анализ любой теоритической проблемы всегда строится как анализ уже включенного внутрь мира существующего. Человек есть в мире, а не в абстрактном месте.