Бердяев.

Бердяев (1874-1948) – один из основателей экзистенционализма и персонализма, т.е. проблема личностного бытия, смысла человека стали ведущими.

Антропология. Человек – дитя Бога и дитя свободы, которое реализует в себе Бога и тем самым реализует человека. Личность духовная конкретная реализация всеобщего содержания, т.е. главного в личности – духовное начало. Человеческое тело – есть форма подчинения духу. Человек существо двойственное, природное и духовное. Дух проявляется в человеке в любви, но человек тотально одинок. Встреча с другим уменьшает одиночество лишь частично. Смерть – абсолютное уединение, сознание ее ведет к пониманию. Антропологическая проблематика выражается в понимании свободы, творчества, истории. Свобода – первичнее бытия и Бога, она условие добра и зла. Три вида: иррациональная, рациональная (основывается на моральном долге), и основывается на любви к Богу. Творчество – цель человека, задача и долг, переход из бытия в бытие. Творчество – механизм спасения человека. Творчество – трагично, в культуре творческий акт человека объективируется в объекты.

Оценки цивилизации:

• На первый план - материальная сторона жизни.

• Прагматизм (торжество средств над целью)

• Цивилизация технологична, господство экономики

• Обезличивание индивидуального начала

Лекция №4 Социальная философия русской религиозной мысли.

Социальная философия – это раздел философского знания, предметом которого является общество, как сфера обитания человека.

В русской мысли рассматриваются следующие проблемы социальной философии:

• Революция и роль интеллигенции в ней;

• Сущность монархии;

• Русская идея;

• Власть и кризисы;

• Демократия и консерватизм;

• Реформы и революция;

Более частные проблемы:

• Сущность человеческого движения;

• Большевизм и его уроки;

Оценка революции и роль интеллигенции в ней.

По итогам первой революции 1905 года – 1907 года, в 1909 году в марте вышел сборник «Вехи», 7 статей видных публицистов, философов, юристов, - более двухсот откликов.

По итогам 1917 года, в 1917 году вышел сборник «Из глубины». Отклики на «Вехи» в «Интеллигенция и революция» - не согласны с вехами. «Вехи» - авторы отрицают любые формы революции (не экономические, не политические). Революция – деструктивные процесс. Духовный смысл – это ненависть и разрушение. Революция ставит под вопрос само существование государства, происходит рост преступности, порнографии, огрубление нравов.

Причины революции в духовно нравственном состоянии интеллигенции. Авторы высказывают две точки зрения на происхождение интеллигенции: 1)Струве – интеллигенция возникла после 1861 года (отмена Крепостного права); 2)Гермензон (?) – возникла с реформами Петра Первого.

Негативные черты интеллигенции определяют ее роль в революции: противогосударственность, безрелигиозность, космополитизм (отрицание идеи национальности, отсутствие серьезных знаний) героический экстаз (идейная одержимость быть спасителем народа). Это негативные качества, поскольку рождался аморализм и нигилизм, соперничество, высокомерие, и нетерпимость, пренебрежение к личности. Противопоставить этим чертам необходимо следующее:

• осознание личного долга и обязанностей и их неуклонное выполнение;

• покаяние интеллигенции, осознание своего несовершенства;

• признать эволюцию единственно возможным путем социального развития;

• содействовать развитию капитализма в России;

• содействовать созданию образцовых идей с твердой волей просвещенным разумом и русской душой.

Сборник «Из глубины» продолжение проблематизма первого сборника. Основные идеи:

1)Подтвердили – революция есть разрушение национальной и государственной жизни;

2)она есть свидетельство крушения интеллигентского сознания;

3)новое свойство интеллигенции это рационалистический утопизм;

Особенности утопического сознания

1)утопическое сознание желает устранить противоречия в обществе ПОЛНОСТЬЮ, но противоречия есть источник развития, следовательно уничтожив противоречия, мы можем уничтожить и общество.

2)Утопическое сознание хотело бы решить проблему зла в обществе окончательно, но это не возможно.

3)Устранение человеческой жизни по человеческому разуме претендует на роль Бога.

4)дают определение интеллигенции, - это группа людей, не профессиональная – орден или идейный штаб революции, которая объединена общим мировоззрением, крушением интеллигенции сознания, безрелигиозной отщепенства от государства (беспочвенность), следовательно интеллигенция – должна соединиться с народом. Народ имеющий свою историю и культуру имеют живую силу, объединяющую его, - эта сила духовная, т.е. религиозные святыни.

Преодолеть разруху государства, возродить Россию можно лишь через возрождение религиозного сознания и национально-государственного чувства.