2. Ценности культуры.
Нормы культуры часто определяются как особые социальные ценности. Ценности возникают в результате осмысления человеком значимости для него тех или иных объектов (материальных или духовных). Каждая сфера культурной деятельности человека приобретает свойственное ей ценностное измерение. В каждом типе культуры, на каждом этапе истории возникает своя иерархия ценностей и ценностных измерений. Так, в античности из всех ценностных измерений на первое место выдвигается эстетический подход к миру, в средние века - религиозно-нравственный, в Новое время - научный.
Процесс развития культуры всегда сопровождается переоценкой ценностей. По проблеме ценностей культуры возникло научное направление – аксиология, разрабатываемое в 20-х годах ХХ века. Согласно этой теории ценностью объявляется всё, что может быть целью и идеалом, предметом влечения и интереса.
Ценности – позитивные образцы поведения, мироотношения, состояния; то, что притягивает человека, его стремления, то, чему служат и преклоняются.
Существует ряд условных классификаций ценностей. Например, выделяются:
1. витальные (от латинского вита – жизненные), экономические или материальные, политические, юридические или правовые, нравственные, эстетические и религиозные.
2. материальные и духовные ценности.
3. Высшие и низшие «потребности» ( по Маслоу)
Человек усваивает ценности в процессе взросления, впитывает их подражая родителям, усваивает через деятельность и ритуалы, окружение, рассказы.
Ценностей много, и они весьма разнообразны, поэтому делятся на высшие, второстепенные и третьестепенные. Высшими считаются те, ради которых человек готов пожертвовать низшими. Высших всегда несколько, они охватывают основные сферы жизни: деятельности (труд, творчество), соц.сферу (эк., патриот., полит., этнокульт.), семьи (брак, отцовство, материнство), личные отношения (любовь, дружба), сфера идей (религ., научн., атеист.) и пр. – жизнь, здоровье, свобода, отдых, развлечения.
Набор ценностей культурой обычно жестко закреплен, что иногда даже формулируется в документах (кодексы, конституции).
Разные типы обществ позиционируют различные типы ценностей. Так, общества рыночные высшими ценностями считают индивидуальные – жизнь, собственность, права человека, свобода. Общества традиционного типа – коллективные – патриотизм, социальная защищенность, жертвенность. Однако, внешняя опасность (война, например) выдвигает для каждого общества на первый план коллективные ценности; если этого не происходит, то общество распадается.
Все ценности толкуются человеком через индивидуальность и обстоятельства – так, вместо богатства высшей ценностью для одного могут быть творчество и любовь и т.д. Также ценности формируются в зависимости от возраста – в юности – любовь, в зрелости – карьера.
Жизнь не всегда является высшей ценностью, ею жертвуют ради родины, истины или других идеалов.
Наличие ценностей – это ответ на вопрос «зачем жить». То есть на вопрос о смысле жизни. Смысл жизни – характеристика нашего сознания, идеальное выражение значимости вещей, существ и отношений. Смысл жизни связан с культурным контекстом (тройка двоечника – не тройка отличника), то есть, смысл задан культурой, ее ценностями и обществом. Состояние отсутствия смысла жизни характеризуется апатией, депрессией, отсутствием жизненных целей, агрессией. Потерянный смысл можно обрести вновь, найдя новые ценности (ситуация культурного кризиса – потеря ценностей – нарративов, смена на новые).
2 Ермакова А. Русский мат как феномен культуры. С.108.