Вопрос 1. Философия как интегральная форма знаний об обществе, культуре, истории и человеке

Философия - самая древняя наука. Она включала в себя все знания о мире. Философия (фило-любовь, соф-мудрость) - любомудрие. Как устроен мир, место человека в мире, происхождение, возможности его в познании, проблема человеческой свободы, зависимость от окружающего общества, человек и общество, возможности познания истины, истина и заблуждения. Т.о., Ф есть поиск и нахождение человеком ответов на главные вопросы своего бытия (наиболее существенные, фундаментальные, всеохватные, не знающие исключений, объединяющие жизнь людей в одно целое, в поле действия которых подпадает каждый человек).

Весьма своеобразно соотношение Ф-и и культуры. Латинское слово cultura означает улучшение, совершенствование чего-л. Культура – это все то, что создано человеком, что возвышает его над природой. В этой связи Цицерон считал, что культура не исчерпывается философией. Справедливо, однако, что Ф есть важнейшая составляющая человеческой культуры. Именно в Ф-и культура дана в ее максимальной полноте и предельно возможном осмыслении. Актуальная философия – это пиковые достижения культуры, наивысший уровень самоосмысления человечества, достигнутый к настоящему времени. Не сущетсвует такая область культуры, которая превосходила бы философию. Разумеется достижения Ф-и не имеют смысла вне ее союза с практическими действиями людей, искусствами и разнообразными науками.

Философия социально-гуманитарных наук как составная часть социальной философии. Философия науки и философия социально-гуманитарных наук Предмет дисциплины «Философия социально-гуманитарных наук», её основные разделы. Функции дисциплины «Философия социально-гуманитарных наук».

Общество, культура, человек – это важнейшие проблемы социальной философии. В её рамках разрабатывались все социальные и антропологические вопросы. Социальная философия – это раздел философии, который описывает качественное своеобразие общества, его законы, социальные идеалы, генезис и развитие, судьбы и перспективы, логику социальных процессов. К 19 веку она накопила избыточную информацию об обществе и человеке. Возникла необходимость её выделения из социальной философии, образования для её изучения новых наук. Так в середине 19 века возникли и стали бурно развиваться социально-гуманитарные науки. Вместе с их появлением возникла необходимость решения общих, онтологических, гносеологических и мировоззренческих проблем данных наук. Появилась философия социально-гуманитарных наук. Её теоретической основой стала социальная философия, которая интегрировала в себе знания об обществе, обеспечила методологией все социально-гуманитарные науки, дала обобщающую картину должного общества, определила их ценности, ориентиры и цели.

Философия социально-гуманитарных наук – это составная часть философии науки, которая изучает закономерности возникновения, становления и развития социально-гуманитарных наук как социокультурных феноменов. Предметом философии социально-гуманитарных наук являются общие закономерности и тенденции развития социально-гуманитарного, научного познания как особой деятельности по производству социально-гуманитарных, научных знаний, взятых в их развитии и рассмотренных в исторически изменяющемся социокультурном контексте.

История становления философии социально-гуманитарных наук указывает, во-первых, на зависимость её содержания и целей от специфики социальной философии, на которой она базируется (позитивизм, антипозитивизм, марксистская философия), во-вторых, на постоянное изменение основной проблематики исследования, в третьих, на её связь с социологией науки, в-четвертых, на её развитие, прежде всего, как философии социальных наук (философия социальных наук разработана лучше, чем философия гуманитарных наук). Концептуально единой философии социально-гуманитарных наук в настоящее время не создано, так как процесс её развития еще не завершен.

Философия социально-гуманитарных наук рассматривает социально-гуманитарные науки в трех аспектах:

• как познавательную деятельность,

• как систему дисциплинарно организованных знаний,

• как социальный институт.

Основными разделами философии социально-гуманитарных наук в настоящее время являются:

• онтология социально-гуманитарных наук (бытие наук, социально-гуманитарная картина общества);

• гносеология социально-гуманитарных наук (процедура научного познания в социальной сфере);

• методология и логика социально-гуманитарных наук (законы, методы, формы социального научного познания);

• аксиология социально-гуманитарных наук (идеалы, нормы социального познания);

• социология социально-гуманитарных наук (общественные науки как социальный институт);

• экономическое и правовое регулирование социально-гуманитарных наук (механизмы управления общественными науками).

Процесс становления и развития философии социально-гуманитарных наук является сложным и незавершенным, так как: а) социально-гуманитарные науки возникли позже естественно-технических; б) философия отдельных гуманитарных наук возникала раньше (например, философия истории), других – позже (например, философия образования), в) предмет и цели философии социально-гуманитарных наук определяются тем, на базе какой общей философии или общей философии науки она функционирует.

Философия социально-гуманитарных наук обладает многофункциональными возможностями. К ним относятся следующие основные функции:

• познавательная – даёт знания о социально-гуманитарных науках;

• мировоззренческая – создает систему взглядов ученого на окружающее общество;

• методологическая – учит правилам социального познания;

• аксиологическая – ориентирует на определенные идеалы, нормы социального познания;

• критическая – учит разумному сомнению в возможностях социально-гуманитарных наук;

• воспитательная – формирует положительные качества ученого;

• рефлексивная – позволяет ученому осознать себя как значимую личность;

• идеологическая – ориентирует ученых на поддержку интересов отдельных групп людей;

• прогностическая – позволяет предвидеть тенденции развития социально-гуманитарных наук в будущем.

Роль и значение философии социально-гуманитарных наук в перспективе будет возрастать в связи с ростом значения науки в решении глобальных, духовных проблем человечества.