Потреби приналежності і любові.

На цьому рівні люди прагнуть встановити відносини прихильності з іншими у своїй родині або в групі. Дитина хоче жити в атмосфері любові і турботи, в якій всі його потреби задовольняються і він отримує багато ласки. Підлітки, які прагнуть знайти любов у формі поваги і визнання своєї незалежності і самостійності, тягтися до участі в релігійних, музичних, спортивних та інших згуртованих групах. Молоді люди відчувають потребу в любові у формі сексуальної близькості, тобто незвичайних переживань з особою протилежної статі.

Маслоу визначив два види любові у дорослих: дефіцітарная або Д-любов, і буттєва або Б-любов. Перша заснована на дефіцітарних потреби - це любов, яка виходить з прагнення отримати те, чого нам не вистачає, скажімо, самоповаги, секс чи суспільство когось, з ким ми не відчуваємо себе самотніми. Це егоїстична любов, яка бере, а не дає. Б-любов, навпаки, заснована на усвідомленні людської цінності іншого, без будь-якого бажання змінити або використовувати його. Ця любов, на думку Маслоу, дає можливість людині зростати.

Потреби самоповаги.

Коли наша потреба любити інших і бути ними улюбленими досить задоволена, ступінь її впливу на поведінку зменшується, відкриваючи дорогу потребам самоповаги. Маслоу розділив їх на два типи: самоповага і повага іншими. Перший включає такі поняття, як компетентність, впевненість незалежність і свобода. Людині потрібно знати, що він гідна людина, може справлятися із завданнями та вимогами, які пред'являє життя. Повага іншими включає в себе такі поняття, як престиж, визнання, репутація, статус, оцінка і прийняття. Тут людині необхідно знати, що щось, що він робить, визнається та оцінюється.

Задоволення потреб самоповаги породжує почуття впевненості, достоїнство й усвідомлення того, що ви корисні й необхідні. Маслоу припустив, що потреби поваги досягають максимального рівня і перестають рости в зрілості, а потім їх інтенсивність зменшується.

Потреби самоактуалізації.

Маслоу охарактеризував самоактуалізацію як бажання людини стати тим, ким він може бути. Людина, яка досягла цього вищого рівня, домагається повного використання своїх талантів, здібностей і потенціалу особистості, тобто самоактуалізуватися - означає стати тією людиною, яким ми можемо стати, досягти вершини нашого потенціалу. Але, на думку Маслоу самоактуалізація дуже рідкісна, тому що багато людей просто не бачать свого потенціалу, або не знають про його існування, або не розуміють користі самовдосконалення. Вони схильні сумніватися і навіть боятися своїх здібностей, тим самим, зменшуючи шанси для самоактуалізації. Це явище Маслоу назвав комплексом Іони. Він характеризується страхом успіху, який заважає людині прагнути до величі і самовдосконалення.

Так само гальмівний вплив на процес самоактуалізації надає соціалізація. Іншими словами людям потрібно "сприяє" суспільство, в якому можна розкрити свій людський потенціал найбільш повно.

Ще одна перешкода для самоактуалізації, що згадується Маслоу, - сильний негативний вплив, який чиниться потребами безпеки. Діти, виховані в безпечній, дружній обстановці, більш схильні до придбання здорового уявлення про процес зростання.

На додаток до своєї ієрархічної концепції мотивації Маслоу виділив дві глобальні категорії мотивів людини:

· Дефіцитні мотиви

· Мотиви росту.

Перші спрямовані на задоволення дефіцітарних станів, наприклад, голод, холод небезпека. Вони є стійкими характеристиками поведінки.

На відміну від Д-мотивів мотиви росту (або метапотребності, або буттєві потреби, або Б-мотиви) мають віддалені цілі. Їх функція полягає у збагаченні та розширенні життєвого досвіду. До метапотребностей можна віднести: цілісність, досконалість, активність, краса, доброта, унікальність, істина, честь, реальність і т.д.

Трансперсональна психологія - протягом психології, що вивчає трансперсональна переживання, змінені стани свідомості і релігійний досвід , поєднуючи сучасні психологічні концепції, теорії та методи з традиційними духовними практиками Сходу і Заходу. Головні ідеї, на яких базується трансперсональна психологія - недвойственность , розширення свідомості за межі звичайних кордонів Его , саморозвиток особистості та психічне здоров'я .

Трансперсональна психологія включає в себе ряд психотерапевтичних теорій і практик, таких як психосинтез і трансперсональна терапія [4] , ряд технік самоаналізу і особистісного росту, таких як медитація і візуалізація [4] , а також запозичує ряд ідей східних релігійно-філософських вчень [4] , західних духовних традицій, окультизму і парапсихології . Вона також фокусується на типології духовного досвіду та вивчення його впливу на думки і поведінку людей [6] . Даний напрямок було створено в 1960-х роках, переважно, на основі гуманістичної психології , його основоположниками були А. Маслоу , С. Гроф , К. Уїлбера та інші.

Трансперсональна психологія не визнана Американської психологічної асоціацією в якості наукової дисципліни, а Асоціація трансперсональної психології - як наукової структури . Трансперсональна психологія не була визнана більшістю наукових товариств науковою дисципліною і критикується рядом вчених з причини відсутності наукових підстав [8] та сумнівної ефективності практик на її базі [9] . Трансперсональна психологія найчастіше характеризується російськими дослідниками як форма неомістіцізма, паранауки або квазінауки . Однак, у 1998 році Британське психологічне товариство створило відділення трансперсональної психології, тим самим, даний напрямок отримало обмежене визнання в академічних колах.