- •Тема 1. Проблема личности в социальной психологии. Структура личности
- •Развитие личности
- •Тема 2. Социализация.
- •Стадии и институты социализации
- •Тема 3. Социальные установки
- •Тема 4. Социальные стереотипы Социальные стереотипы
- •Предрассудки и суеверия
- •Тема 5. Стороны общения. Механизмы взаимовосприятия.
- •Механизмы взаимовосприятия.
- •Как «читать» внутренний мир человека
- •Условия эффективности убеждающей информации.
Стадии и институты социализации
Андреева выделяет три основных стадии:
Дотрудовая:
ранняя (0-7) – ребенок усваивает социальный опыт некритически, адаптируется, приспосабливается, подражает.
стадия обучения (7-17) – желание выделить себя среди других, критическое отношение к общественным нормам поведения (в основном в подростковом возрасте)
ВУЗ/техникум (18-25) – появляется желание найти свое место в обществе, быть принятым группой.
Трудовая (период зрелости, весь период его трудовой деятельности) – человек усваивает социальный опыт и воспроизводит его за счет активного воздействия человека на среду через свою деятельность.
Послетрудовая (пожилой возраст) – вносит существенный вклад в процесс передачи социального опыта новым поколениям.
Институты социализации – это те конкретные группы, в которых личность приобщается к системам норм и которые выступают своеобразными трансляторами социального опыта. На дотрудовой стадии – семья, дошкольные ДОУ, школа. На трудовой стадии – трудовой коллектив.
Тема 3. Социальные установки
Установка – это неосознаваемая готовность к действию. Деятельность человека определяется доминантой – устойчивым очагом повышенной возбудимости в коре и подкорке головного мозга. Это есть то самое таинственное «что-то», что мешает человеку или заставляет его предпринимать какие-либо действия в определенных ситуациях. Доминанта – объективно существующий механизм человеческого мышления и поведения. Тем не менее, человек способен осознавать, корректировать прежние и создавать новые доминанты.
В соц. псих. под соц. установкой понимается определенное состояние сознания и нервной системы, организованное и основанное на предшествующем опыте и выражающее готовность к реакции (другое название – «аттитюд»).
Установка состоит из:
- убеждения, которое м.б. как обоснованным, так и необоснованным;
- эмоционального отношения к этому убеждению;
- соответствующей реакции, которая может отражаться в поведении.
Соц. установка выполняет важные для субъекта функции:
а) направляет субъекта к тем объектам, которые служат достижению его целей;
б) дает упрощенные указания о способе поведения по отношению к конкретному объекту;
в) выступает как средство освобождения субъекта от внутреннего напряжения;
г) способствует разрешению внутренних конфликтов личности;
д) определяет целенаправленный характер деятельности, обеспечивает сохранность ее направленности в непрерывно изменяющихся ситуациях;
е) освобождает субъекта от необходимости принимать решения и сознательно контролировать деятельность в ранее встречавшихся ситуациях;
Установка может быть направлена на различные факторы деятельности, в частности на ее цель, мотив, условие.
Установки могут определять поведение: люди иногда отстаивают то, во что верят, но верно и то, что люди верят в то, что отстаивают (сильная установка – действуют автоматически, шаблонно, поэтому могут заниматься другим делом, а при новой ситуации шаблон исчезает – они думают, прежде чем совершить какой-то поступок). А могут и не определять поведение, т.к. помимо установок наше поведение подвержено другим влияниям (люди нередко выражают установки, которых сами не придерживаются; люди порой говорят то, что, как им кажется от них хотят услышать другие) – а) парадокс Ла-Пьера (отказали письменно в просьбе принять китайцев, а сами принимали => расхождение между соц. установкой (негативное отношение к китайцам) и реальным поведение хозяев отелей); б) в палате представителей США – при обще голосовании большинство – за повышение себе жалования, а при поименном – большинство против.
Психологические эксперименты показывают, что установки не могут определять поведение, если внешние воздействия сильнее внутренней убежденности .