9. Пафос литературы

Пафос – эмоциональное содержание художественного произведения, чувства и эмоции, которые автор вкладывает в текст, ожидая сопереживания читателя Пафос присутствует в литературе, где проявляется сильное чувство автора; описательная, натуралистическая литература его не имеет. Пафос можно назвать душой произведения, это настроение, которым пронизан голос повествователя, который “незримо”, т.е. почти незаметно сопровождает развитие событий. (почти как в фильме – зритель следит за действием, а действие сопровождается мелодией, которую мы часто не замечаем, но которая настраивает на определенное настроение). Проанализировать пафос произведения – значит определить его “эмоционально-ценностную ориентацию”, т.е. узнать отношение произведения к миру и к человеку в мире.

Сам термин был взят из античной теории красноречия, где он обозначал ту особую возвышенную страсть, которая должна присутствовать в речи оратора, если он расчитывает на успех.

В зависимости от типа эмоциональности выделяют такие разновидности пафоса: эпико-драматический, героический, романтический, сентиментальный, сатирический, юмористический.

Между этими разновидностями иногда существует связь, и один пафос переходит в другой. Самые распространенные связи наблюдаются между пафосом героическим и трагическим, а также сентиментальным и романтическим. Героизм часто завершается гибелью героя, и чувствительное отношение к персонажу иногда перерастает в его романтизацию. Можно говорить и о близости сатирического пафоса с его гневной интонацией и комизма и юмора, более мягких стилистических форм осмеяния изображаемого.

В современном литературоведении термин употребляется в сочетании «пафос какого-либо произведения» – напр., пафос «Мёртвых душ» и «Ревизора» Н. В. Гоголя (по словам самого автора) – «видный миру смех сквозь незримые ему слёзы». В истории литературы термин «пафос» имел различные значения: в античной теории пафос – страсть как свойство души, её способность чувствовать что-либо. В немецкой классической эстетике пафос – совокупность страстей, определяющая содержание человеческого поведения.

Итак, пафос – это эмоциональный фон, это страсть произведения. В отличие от идеи, которая является мыслью – это чувство, которое передает нам автор. И без него художественное произведение становится лишь сухим перечислением фактов. Другой вопрос – те средства выразительности, при помощи которых автор создает нам этот фон.

10. Понятие художественной правды и художественной иллюзии

Художественная правда и мастерство ее выражения ценились с самых первых теоретико-критических суждений об искусстве.

Художественная правда—важнейшая эстетическая закономерность художественного творчества. Правда в искусстве не тождественна правдоподобию, она не есть простая похожесть на жизнь. И. Бабель заметил, что хорошо придуманной истории незачем походить на жизнь: жизнь изо всех сил старается походить на хорошо придуманную историю. Есть предание о художнике, написавшем цветы столь искусно, что их принимали за живые не только люди, но и пчелы. Они садились на полотно собирать мед. Ну что же, если искусство обманывает пчел, это полбеды, но если людей — беда: оно становится подделкой действительности.

Художественная правда заключает в себе неожиданность. Если в произведении все ожидаемо, загодя известно, то перед нами штамп, клише, расхожая полуистина, а не художественная правда. То, что острый ход сюжета цепко держит внимание читателя, — лишь внешнее проявление значения неожиданной вероятности для художественной правды.

В «Пире во время чумы» Пушкина на пире присутствуют две женщины: одна из них хрупкая, слабая, а другая суровая, жестокая. Однако при виде страшной телеги с трупами теряет сознание жестокая: «Нежного слабей жестокий, и страх живет в душе, страстьми томимой ..» Художественная правда парадоксальна, неожиданна, включает в себя непредвиденное, и поэтому информационно насыщена. Правда искусства всегда удивительна. Искусство просвечивает покровы, раскрывает скрытое, поэтому оно полно «великолепных нелепостей», ожидаемых неожиданностей, волшебства. Художественная правда необязательно похожа на действительность, но глубоко соответствует ее существу.

Иллюзия [лат. illusio - обман, заблуждение] – искаженное восприятие действительности. В литературе (науке) различают два типа иллюзий. Одни вызываются необычными внешними условиями, при этом сам организм, воспринимающий иллюзии, функционирует нормально. Другие обусловлены патологическими (болезненными) отклонениями в функционировании организма иллюзирующего субъекта. От иллюзий предлагают отличать галлюцинации, которые, в противоположность иллюзиям, возникают при отсутствии внешних объектов (правда, что это такое “отсутствие внешних объектов”, наверное, затруднятся сказать и сами авторы определения