- •1. Теория литературы как науки. Место теории литературы в ряду филологических дисциплин.
- •8. Понятие о типизации
- •9. Пафос литературы
- •10. Понятие художественной правды и художественной иллюзии
- •11. Художественный образ как основная форма художественного мышления: единство объективного и субъективного начал в структуре художественного образа.
- •12. Происхождение и строение художественного образа. Специфика художественного образа.
- •13. Разновидности и классификация литературных образов. Классификация литературных образов по смысловой обобщенности.
- •14. Классификация художественных образов по структуре ( по соотношению предметного и смыслового планов).
- •15. Классификация художественных образов по предметности.
- •16. Литературные роды и принципы разделения на них литературы.
- •18.Лирика как род литературы. Предмет изображения лирики. «Понятие лирического героя» Основные качества лирики. Суть лирического конфликта. Изобразительные и выразительные средства лирики
- •19. Драма как род литературы. Словесные действия героев как доминирующее начало в драме. Специфика драматического рода литературы. Принципы сюжетной систематизации драматических произведений.
- •20. Понятие типа художественного содержания. Основные типы художественного содержания.
- •21. Героический тип художественного содержания
- •8. Героика
- •19. Трагизм
- •20. Сатира
- •21. Идиллия
- •22. Драматизм
- •22. Этологический тип художественного содержания
- •23. Интеллектуальность как тип художественного содержания
- •24. Пути и формы создания сентиментальности как типа художественного содержания
- •25. Самоценно-личностный (романтический) тип художественного содержания
- •26. Сущность и философские основы трагического как типа художественного содержания. Драматическое.
- •27. Комическое как тип художественного содержания. Формы комического.
- •28. Понятие типа культурного сознания в современной науке о литературе. Понятие о методе. Литературные течения и направления.
- •Литературное течение
- •2.3. Литературное направление
21. Идиллия
Гуманистическая идиллия - это гармония внутриличностного мира, при которой оказывается возможным совместить АИ и ГИ без ущерба для последних и без прежней агрессивности первых (так как «иррациональный авторитет» уступает место «рациональному»). Именно в таком ключе следует расшифровывать формулу АИ ^ ГИ.
Перед нами совершенно иной уклад гармонии. Если гармония героики покоилась на искоренении всех и всяческих противоречий и абсолютной вере в абсолютные АИ, то идиллическая гармония представляет собой динамическое равновесие взаимоисключающих компонентов, и составляющими ее могут быть все виды пафоса - организованные, однако, в духе подчинения «низших» ценностей рационально осознанным «высшим». В данном случае гармония - это организованность, разумная упорядоченность, единство противоположностей (а не иррациональный культ АИ, присущий героике).
Если нижняя триада схемы (героика, трагизм, сатира) реализована в искусстве в бесчисленных вариантах, то с гуманистической идиллией дело обстоит значительно сложнее. Отчасти (и в разной степени) идиллическая стратегия воплощена в духовном мире некоторых героев романа-эпопеи «Война и мир» Л. Н. Толстого (имеются в виду прежде всего Петр Безу-хов, Наталья Ростова, Марья и Андрей Болконские, Николай Ростов). Но это идиллия бессознательного, интуитивного типа, сильно тяготеющая к героике (а порой и переходящая в нее), а потому она (идиллия) не только не исчерпала свои возможности, но лишь обозначила их. Счастливо приспособиться (интеллектуально и психологически) к несчастному миру Я трудная задача, и далеко не всем она по плечу.
В качестве некоего духовно-эстетического ориентира можно указать на чрезвычайно многомерный и емкий образ Евгения Онегина. В нем сначала сатирическое, а потом и трагическое начала «забивают» момент прозрения. Однако Онегин понял, осознал саму суть гуманизма. Он сумел превратиться в личность и стал мерить все мерками личности. Он, конечно, не достиг идиллической гармонии, но понял, к чему следует стремиться. Гуманистическая идиллия как идеал (ГИ) стала в конечном счете его жизненным ориентиром. Пушкинский вариант идиллии как стратегии художественной типизации можно считать гораздо более зрелым, нежели толстовский."
Тема идиллической гармонии - одна из самых неисследованных в эстетике и культурологии. Значение же этой проблематики просто огромно. Духовность идиллического типа - чрезвычайно актуальный, жизненно необходимый и совершенно неосвоенный духовный материк.
22. Драматизм
Что касается драматизма, ближайшего спутника и «родственника» идиллии, то здесь прецедентов вполне достаточно. Тяга к «материнскому» пафосу (к идиллии) лежит в основе драматизма. Драматический герой, в отличие от трагического, не прямолинейно сталкивает, а гибко сочетает противоречия, и потому драматизм не знает бесперспективности трагизма. Однако перспективу, «свет в конце тоннеля» надо отыскать, приложив к этому изрядную долю усилий.
Формула драматизма АИ > ГИ говорит о том, что у человека пока не достает сил идти к самому себе, его «хватает за ноги» авторитарная совесть, интериоризированное общественное мнение. Но драматический герой не ставит под сомнение свою гуманистическую ориентацию и в конце кондов может победить свои сомнения. «Параллельный» трагический герой убежден в обратном, в том, что АИ делают человека человеком, но натура берет свое, и он совершает грех, поддавшись естественным влечениям сердца. «Драматический грех» состоит в соблазне не отвечать за себя, переложить ответственность на авторитет. Драматичность ситуа-* ции и означает «беспросветное» состояние - но именно ситуативно, а не фатально беспросветное. Драматический герой в принципе знает, что ему следует делать. Счастливо разрешиться противоречия драматизма могут только в гуманистическую идиллию (всякое иное разрешение отдаляет драматический персонаж от счастливой развязки). Однако часто у него (по разным причинам) не хватает сил, чтобы достичь духовной вершины. Классический пример - Илья Ильич Обломов. Он сам сознательно отказывается от воплощения своей идиллической мечты: он знает, чего хочет, но не в силах это сделать. Кстати, концовка «Евгения Онегина» глубоко драматична.