Бытовые новеллистические сказки.

Бытовые новеллистические сказки как явление художественного творчества характеризуется тем, что показывает жизненные несообразности, несоответствия людей нормам здравого смысла. Неразумность обыденного,

привычного вскрываются в сказках - новеллах с помощью приёмов условного изображения.

Наиболее распространенные виды сказок-новелл: о супружеской неверности и верности, о женитьбе героев и выходе замуж, об исправлении строптивых жён, о неумелых стряпухах, ленивых хозяйках, истории-сказки на семейно-бытовые темы («Сказка про Емелю», «Злая жена»), сказки о господах и слугах («Барин и мужик», «Барыня и цыплятки»), о духовенстве («Клад»), о ловких ворах и солдатах.

Загадки.

Загадки - образец фольклора с игровыми художественными функциями. В загадках отражены представления и понятия о всём том, что окружает человека в быту. По мнению канадской фольклористки Элли Кёнгас-Маранда, загадки можно разделить на «эмоциональные, интеллектуальные и информативные». Эмоциональные загадки эротичны. Интеллектуальные («истинные загадки») «требуют интеллектуального усилия, а не только памяти». «Информативнее - монашеские, для отгадки необходимы «специальные сведения в области религиозной догматики». Загадками испытывают память, догадку, сообразительность, но достигают цели по-своему: они сопровождаются созданием эффекта необычного, усматривают необычное в повседневном. «Стоит Егорий наполу-пригоре. Копьём подпирается, шапкой прикрывается» (стог сена). Стог сена подобен святому Егорию, воину, покровителю скотины, подателю пищи. Копьё-жердь, которая держит стог, шапка-покрытие, чтобы уберечь сено от непогоды. Без ведома Егория, по крестьянским понятиям, волк не смел тронуть скотину. Загадки забавляют и поражают необычностью сопоставления. Это искусство и одновременно игра ума. Во всём, что нас окружает, загадки открывают поэзию парадокса.

В речи народа само слово «загадать» означает «задумывать, замышлять, предполагать что-либо неизвестное для решения». Загадку простой люд определил живописно: без лица в личине. Предмет, который загадан «лицо» скрывается под «личиной» - под намёком, окольной речью. Загаданные предметы изображены посредствам других, имеющих отдельное сходство с ними. «В тёмной темнице красны девицы, без нитки, без спиц вяжут вязенцы» в загадке улей уподоблен темнице, пчёлы - красным девицам, соты - вязанию. «Синяя шубёнка покрыла весь мир» - небо сравнивается с шубой: образ поражает воображение несовместимостью признаков: шуба синяя и так велика, что ею можно укрыть весь мир. Загадки такого типа - развёрнутые метафоры. _л

Происхождение загадок:

Загадки обрели художественную и развлекательную функцию через преобразования изначальных функций. Многие загадки по традиции идут от словообозначений, принятых в условной тайной речи, когда по существовавшим понятиям и представлениям человек не мог прямо называть

вещи и явления.

По убеждению охотника, скотовода и пахаря в поле, лесу, на водах, в жилище он всюду сталкивался с враждебной силой, насылающей неудачу, несчастье. Эту силу надо было перехитрить. Знание тайной речи было обязательным для каждого, кто желал обеспечить себе благополучие и достаток. Знание было необходимо и на охоте, и в быту, и в сношениях с другими людьми и в других случаях. Обязательным условием принятие юноши в ряды равноправных членов племени наряду с прочим было испытание его знаний: юноше задавали вопросы, правильные ответы разрешали причислять его к взрослым мужчинам.

Знаменитый русский путешественник XVIII в. СП. Крашенинников отметил остатки тайной речи у сибирских охотников по соболю.

Крашенинников пишет: «..........чтобы по обычаю предков своих ворона,

змею и кошку прямыми именами не называли, а называли б верховым, худою, запеченкой. Промышленные сказывают, что в прежние годы гораздо больше вещей странными именами называли, например: церковь - востроверхая, бабу - шелухою или белоголовкою, девку - простыгаю, свинью - низкоклядкою, петуха- голоногим,.........». «По земле ходит, неба не видит» (свинья).

Историческое развитие загадок пошло своим путём, они оторвались от иносказательной речи. Загадки обрели свойства художественного творчества. Старинные иносказания-названия развернулись в образные изображения предметов и явлений. Образ уже не преследовал никаких иных целей, кроме поэтических. Загадки стали средством развлечения, а также испытания на сообразительность и догадливость. Древнее условное название огня - «петух», породившее известную поговорку «пустить красного петуха» в загадке о горящей лучине развернулось в поэтический образ; «красный кочеток по нашестке бежит».

Земля и небо, явления природы, мир животных, домашних и диких, внутреннее убранство избы, утварь и посуда, упряжь и выезд, земледельческая и всякая иная работа- таков основной круг предметов и явлений жизни, охваченный в загадке.

В загадках отразился эмоциональный склад народа, его любовь к вещественному миру. Образы загадок ярки, исполнены разнообразных звуков, предметы очерчены резко, отчётливо. «Бела, как снег, черна, как уголь, зелена, как лук, вертится, как бес, и дорога в лес» - в быстрых движениях изображена хлопотливая нарядная сорока.

Загадка свидетельствует о высоком уровне познания мира. Загадка определяет свойства и качества предметов по их предназначению в быту: «Били меня, били, колотили, колотили, клочьями рвали, по полю валяли, под ключ запирали, на стол сажали» (лён, пряжа, холст, скатерть).

С развитием загадок как специфического жанра фольклора, испытывающего сообразительность человека, можно связать возникновение шуточных вопросов, построенных на игре слов «отчего гусь плавает?» (от

берега); загадок-головоломок «Сидит три кошки, против каждой кошки - две кошки. Много ль всех?». Традиционность загадок выражается в том, что в них заметно присутствие устойчивой системы уподобления и сравнений. •Например сходные между собой, сделанные предметы всегда именуются братьями, либо сестрами. «Четыре братца под одной шапкой стоят» (стол), «Две сестрицы часто свидятся, да никогда не сходятся» (пол и потолок).

Взрослых людей загадки радовали неожиданностью образов, а подростку открывали «науку» вымысла. Упражняясь в отгадывании загадок, дети постигали свойства оправданных сравнений, учились понимать метафорическую и иную образность.