Сказки о животных.

Сказки о животных восприняли формы вымысла из представлений и понятий людей, предписывавших животным способность думать, говорить и разумно действовать. При раннеродовом строе повсеместно была распространена своеобразная вера в родственные связи между людьми (чаще своего рода) и каким либо видом животных. Животные считались

родоначальникам - тотемом. Тотем нельзя было убивать. Era почитали. У русских медведь - «дедушка», «старик». Верили, что медведь может помочь человеку, выведет заблудившегося из леса. Считали, что в медвежьей лапе скрывается воинственная сила. Лапу вешали во дворе от домового и в «подполье». Археологи нашли в могильниках Ярославского края просверленные медвежьи зубы и ожерелья из зубов, имевшие в древности значение талисманов.

История «животной» сказки как художественного явления началась с момента, когда прежние рассказы стали терять связи с мифологическими представлениями. Мир животных в сказках стал восприниматься как иносказательное изображение человеческого, стал служить выражением людских симпатий и антипатий. Животные олицетворяли реальных носителей нравов, которые были чужды народу и осуждались им. Поставленный силой исторических обстоятельств в подчинённое положение народ придал сказкам иронический смысл (ирония - насмешка), нередко превращая сказку в сатиру.

Главные образы сказок.

Излюбленным героем русских сказочных историй о животных сделалась Лиса - Лиса Патрикеев на, лисица- масляна губица, лиса- кумушка, Лисафья. Её проделки и проказы стали основой многих сюжетов. Лиса притворная, ловкая, мстительная, хитрая, корыстная, расчётливая, жестокая.

1. Назовите сказки, в которых персонажем является лиса.

2. Назовите сказки, в которых рисуются сцены лисьих неудач. Вымысел в этих сказках приобретал всеобщий смысл, художественную

соотнесённость с рядом аналогичных жизненных явлений. Но это не означает, что истинно вымысел имел ввиду общечеловеческие пороки. Реальных прототипов образа лисы надо искать среди тех людей, мораль и образ жизни которых были чужды народу.

Волк, медведь и другие персонажи:

Чаще других зверей лиса обманывает волка. Феноменальная глупость, которая прежде всего порочит волка. В этом выразились не столько особенности человеческого типа, которые волк представляет, сколько отношение к нему. Нередко сказка заканчивается гибелью волка. Какое неистребимое зло казнит народ? (Название сказки).

В сказках Медведь - зверь «высокого ранга». Он самый сильный, он владыка округа, обладатель власти над всеми. (Объясните почему?)

В сказках показана глупость медведя - глупость мало осведомленного сильного существа (сказка как медведь с крестьянином делили урожай -вершки и корешки). _л

Кумуляция:

Сказкам о животных свойственна несложная композиция. Сказки, в которых действие основано на повторении ситуации с изменением какой либо тематической подробности (например: «Лиса и скалочка», «Бобовое зёрнышко»). Художественный смысл кумуляции в каждом случаи отдельный.

Вместе с тем у него есть и неизменные свойства: сказки с повторами содействуют пониманию и запоминанию, они облегчают ребёнку запоминание. Такие сказки именуются цепными или кумулятивными.

Итог: резкое разграничение положительного и отрицательного - в природе сказок о животных, никогда не возникает сомнения, как отнестись к тому или иному персонажу. Это не примитивность подачи жизненного материала, а та ясность оценок, которые должны быть прежде всего усвоены ребёнком.

Волшебные сказки.

Предшественниками волшебной сказки был рассказ, который учил соблюдать разные бытовые запреты, табу (полинезийское слово, обозначающее «нельзя»). По убеждению первобытного человека, в поле, в лесу, на водах и в жилище - всюду и постоянно он сталкивался с враждебной ему силой, которая может наслать неудачу, несчастье, болезнь, пожар, гибель. Люди пытались уйти из-под таинственной власти, обставив жизнь и поведение сложнейшей системой запретов. Табу породили многочисленные рассказы о том, как человек нарушает какой-либо бытовой запрет и попадает под власть враждебных сил.

Многие волшебные сказки говорят о запрете оставлять дом, покидать жилище и др. Характерно начало многих волшебных сказок. Родители уходят из дома и наказывают...........(приведите пример).

Вольный или невольный нарушитель табу мог избежать гибельного действия враждебных сил, если предпринял охранительные действия. Человек придумал спасательную магию, наделил силой «оберегов» множество предметов. Логика защиты лежит в основе многих действий сказочных

персонажей. Например вода, волшебное слово, волшебный клубок,.......

(продолжите).

В сказке (в отличии от магии) воспроизводится воображаемый мир, где господствуют силы, гибельные для человека: неведомый край, тридевятое

царство,.............(продолжите), мир морских глубин, дремучих лесов,

заоблачных далей. Место Бабы Яги. (Как описывается это место?) Или

мёртвое царство...............Но и потусторонний мир невольно воссоздавался в

воображении с чертами мира обыденного.

Чудесные помощники.

В нездешнем мире человек находил себе помощников. Это звери - тотемы и предки, недавно умершие родственники. (Назовите сказки и чудесных помощников.) Корова (Крошечка Хаврошечка), чудесный конь, сокол, орёл, ворон, медведь, заяц, собака, щука, птицы, Яга (или безымянная старуха).

Образ Кощея Бессмертного.

С появлением общественных отношений, богатых и бедных, носителями зловещих действий стали чудовища. Кощей - насилие. Сказка мирилась со злом и устраняла бессмертие Кощея наивным и простым способом.

В сказках появляются образы несправедливо гонимых: образ младшего брата и других униженных. Младшие сыновья в семьях оказывались

" ■ 4 -

обездоленными по самому праву наследования. Обогащались старшие сыновья. Как обычно сказки о третьем младшем сыне Иване начинаются со смерти отца. Вопреки всему сказка делает Ивана удачливым, дарует ему счастье, богатство. Сюжеты сказок о младшем брате и падчерице имели полное историческое основание.

Идеи сказок о Василисе Премудрой, о волшебном коне, о Бабе-Яге.

Сказка о Морском или Водяном царе и его дочери Василисе Премудрой. В глубине озера стоит диковинный город, в нём правит страшное чудовище. Оно жестоко расправляется со своими жертвами. Их головы торчат на частоколе. Задавая трудные задачи всем, кто очутился на морском дне, чудовище казнит смертью всякого, кто не может их решить. Попал к нему Молодец. Морской царь ставит ему задачу: засеять пшеницей поле, а там всюду «рвы, буераки да каменье острое», засадить зелёный сад, обмолотить в одну ночь триста скирдов и засыпать закрома зерном, построить в одну ночь хрустальный мост. Все эти задания герой выполняет, но помогает ему Василиса. Живое олицетворение жизненного творчества - Василиса, преодолевает силы разрушения и гибель. С этой мыслью в сказке соединилась мысль о счастье, достигнутом вопреки злым силам. Сказка в вымысле поэтизирует творческое дерзание, инициативу.

Сказка «Волшебное кольцо». В сказке воспроизведён мир реальных отношений. Только волшебное средство уравнивает Мартынку в правах с царевной.

Придумав историю о том, как разбогател бедняк - а это невозможно было, не прибегая к чудесному вымыслу, - сказочники несли слушателям оценку достатка: обладание богатством ещё не делает человека счастливым; богатство тогда благо, когда оно сочетается с искренностью отношений людей.

Тема счастливой судьбы «Финнст - Ясный Сокол», «Конёк Горбунок», «Безручка», «Сивка-бурка» и др. Сказки поддерживали веру в победу нравственных начал, в торжество справедливости.

Положительные герои в сказках наделены всеми чертами совершенных людей. Они прекрасны лицом, одеты в парчу и бархат. Народ повествует о красивых царевнах и благородных царевичах.

Волшебная сказка не останавливается перед прямой идеализацией героя и героини. В нём всё совершенство, все доблести, в ней - вся прелесть молодости и красоты.

Волшебная сказка прибегает к троекратному повторению эпизода С тремя змеями бьётся на Калиновом мосту Иван-царевич. Три трудных задания даёт морское чудовище герою.