Былинки.
Это устные рассказы о леших, домовых, водяных, русалках, кикиморе, баннике, овиннике, огненном змее, оживших мертвецах, чертях и вообще вмешательстве в людскую жизнь разных сверхъестественных сил из мира народной религии. Былнчка- выражение религиозного сознания.
стр. 292-294 Легенды.
Легенды - отдельная жанровая форма.
Принятие Русью христианства повлекло за собой проникновение в языческие формы осознания реальности важнейших церковных понятий. Народ узнал содержание библейских книги Спустя несколько веков наступило слияние языческих и христианских понятий в осмыслении жизни. Появились легендьг_Главным свойством их как жанра стало утверждение морально-этических норм христианства или идей^ возникших под влиянием воодушевленного отношения к вере, хотя воспринимаемой на житейский лад.
Легенда всегда основывалась на христианском мировосприятии. Свободных от христианской веры легенд не бывает. Первые ученые А. Н. Пыпин и В. Я. Пропп предложили первую классификацию легенд: «Странствующее божество » (о Христе и его апостолах), «Космогонические легенды», «О святых», «О загробной жизни», «Легенды о грешниках и проповедниках», «Ветхозаветные легенды», «Легенды сказочного происхождения». За пределами этой классификации остались легенды на тему греха (о скупости, пьянстве, лености, тунеядстве), о преступлении и семейных отношениях (детоубийстве, долге перед родителями и пр.), о святых местах и т. д. Классификация легенд остается незавершённой.
стр. 298-299 Песенный эпос
Былины относятся к разделу песен героико-эпнческого склада. Их цель
возвеличить народные идеалы. Былины отразили историческую действительность в образах, жизненная основа которых соединена с вымыслом. Былины обладают торжественно-патетическим тоном, стиль соответствует назначению прославить необыкноЕенкых людей и величественные события истории. Былины возникли не ранее X-XI в.в. Время окончательного отмирания жанра середина XX века. Историческая периодизация:
1. Первый период мифологический. Его конец приходится на IX в. Былины о Святогоре, о Волхе - воине-богатыре, охотнике, умеющем превращаться в различных зверей и птиц, сыне змея и женщины. Былина о Дунае, герое древнейшего эпоса, о его жизни н службе. Былина о Михаиле Пожие, её сюжетная основа - тема встречи человека с девой-лебедью.
2. Второй период Киевский с IX до середины XII в. Сильная власть, прочность границ были осознаны как условия самого существования Руси. Стремление первых киевских князей: Ольги, Игоря, Святослава и особенно Владимира (IX-XI в.в.) - собрать Земли получило поддержку. Певцы запели о Киеве как сосредоточии русской славы. Отныне большинство былинных сюжетов стало тяготеть к Киеву, а богатыри великому стольному князю. Редкая былина не говорит о князе Владимире. Защита от набегов кочевников сделалась общим делом и эпос стал связывать подвиги богатырей с обор.оной Российской земли. Появились былины о богатыре Добрыне Никитиче, былина о Сухмане, былина о Даниле Ловчанине и др.
3. Третий период Владимир о-Суздальский, середина XII - конец XIII в.в. После утраты Киевом могущества- в Ростовской, Муромской и Владимйро-Суздальской землях - возникло новое государственное образование. Былины об Илье Муромце и Соловье Разбойнике. Былина и бунт Ильи против Владимира; нашествие татаро-монголов и былина о Калине-царе; былины об Алёше Поповиче.
Областной эпос. Былина о Микуле Селяниновиче, былины о Ставре (Новгород), былины о Садко (Новгородский эпос), «Васька Буслаев - герой Новгородского эпоса».
4. Четвёртый период в истории былин с XIV до начала XVI в. новых былин почти не создавали. Имела место творческая обработка прежних былин применительно к историческим условиям Московской Руси.
Исторические песни. (XIII-XVb.b.)
В фольклоре любое творчество исторично обязано происхождением определённому времени и месту. Исторические песни всегда рассказывают о лицах, действительно живущих, а главное, чте создавались как отклик на конкретные события. Их возникновение было подготовлено развитием былинного эпоса. Историческая песня - это качественно новый вид эпическо^го фольклора. Песня о Щелкане была создана в 1327 году вскоре после убийства Ханского наместника баскака Чолхана. В летописи его называли Щевкалом, а в песне Щелканом. Песни эпохи Московского государства (взятие Казани, женитьбе Ивана Грозного на Марии Петровне, о гневе Ивана Грозного на сына). Другие песни XII в.: песня-плач Ксении
Годуновой, песни о Григории Отрепьеве, песня о Шуйском, песня о Степане Разине.
Как былинный эпос, исторические песни заключали в себе целую систему общемировоззренческих понятий и представлений, хотя и преимущественно в сфере конкретных общественных оценок, с выражением политических симпатий и антипатий. В исторических песнях выходило на передний план неосознанное художественное начало.
Воинские песни (начало XVII-XIX в.в.)
Воинские песни как жанр - это повествовательные мемуарные песни -воспоминания о походах, боях, взятии крепостей, о знаменитых полководцах, о героях сражений.
Песни о стрельцах (большая часть из них о казни).
В воинских песнях запечатлена история военных успехов, побед и поражений России XVIII-XIX в.в.: Северной (русско-шведской) войне 1700-1721 г.; участию России в Семилетней войне (1757-1761), Русско-Турецкой войне 1768-1774 г.; Отечественной войне 1812 г.; Русско-Турецкой войне (1828-1829 г.); Крымской войне (1853-1856 г.). Песни созданы преимущественно в солдатской среде. В песнях часто прославляются выдающиеся полководцы и государственные деятели, которые имели прямое отношение к армии: Пётр I, фельдмаршал князь Шереметьев, императрица Екатерина II, фельдмаршал П.А. Румянцев-Задунайский, святейший князь Потёмкин, генералиссимус А.В. Суворов, император Павел I и Александр I, полководец Кутузов, граф Аракчеев и др.