Русоїзм як явище журналістики

1750 – «Рассуждения о науках и иск-ве». Р. утверждает, что науки и иск-во только ухудшают нравы; 1754 – трактат «Рассуждения о происхождении и основаниях неравенства между людьми», 1762 – «Об обществ. договоре, или принципы Политического права”. Вариант теории обществ. договора Руссо был более широк и демократичен, чем у Гоббса, он был создан не только как философское умозрительное произведение, но прежде всего как итог анализа конкр. жизни народных масс, из которых вышел Руссо, и как попытка обосновать право народа на борьбу с деспотией и на уничтожение монархии. Руссо – провозвестник Великой франц. рев-ции, учитель и дух. вождь её самых яростных, самых последовательных борцов: Сен-Жюста, Марата, Робеспьера. Руссо, как и Гоббс, исходит из посылки, что государство возникло в результате общественного договора. На начальном, “естественном”, по Руссо, этапе развития общ-ва не было ни соц. различий, ни антагонизмов. Все были равны. Развитие этой стадии привело к её отрицанию (Руссо диалектически рассматривает историю) и созданию гражд. общ-ва или договорного гос-ва. Р. был близок к пониманию истинных причин возникн-я классового общ-ва и указывал на значение таких понятий, как собств-ть, развитие орудий труда и ремёсел. Но гл. заслуга Р. в том, что в св. теории обществ. договора он сделал шаг вперед от Гоббса и предсказал неизбежность разрушения феодального гос-ва, т. е. доказал право народа на уничтожение тирании. Анализируя договорное гос-во, Р. более всего обращает внимание на неравенство между людьми в гражд. общ-ве. Именно нерав-во обличает философ. Это коренным образом отличает его от идеологов англ. рев-ции, отстаивавших сословные интересы буржуазии и ставивших себя высоко над “чернью”. Р. показывает, что эволюция общ-ва, основанного на неравенстве, приводит к крайним формам его проявления, к деспотии. Р. доказывает, что власть монарха-деспота основана на насилии, а не дана от бога, а насилие может быть и должно быть уничтожено силой => угнетенные монархом имеют естеств. право на насилие по отношению к нему. 1762 – «Эмиль, или О воспитании»; последн. произв-е Р. – «Исповедь». Руссоизм отличается полит. агрессивностью и радикализмом => руссоизм стал гл. идеологией франц. бурж. рев-ции. Якобинская диктатура вычленила из руссоизма именно этот радикализм. Для руссоизма хар-рен психологизм; одиночество чел-ка в мире; он не несет в себе соц. детерменизма. Руссоизм не устарел и в наши дни.

Журналістика Великої Французької революції

1789-1796 – Вел. Франц. Рев-ция. До революции пресса сильно ущемлялась (оскорбление короля каралось смертной казнью). Увеличивалось кол-во цензоров и запрещенных произв-й. Наиб. популярной была «Парижская газета» (2-3 р. в неделю, 10 тыс. экз.). В 1789 г появл-ся политич. газеты. 16 марта 1789 г. Бриссо выпустил г-ту «Франц. патриот» (Бриссо хотел за доступную цену и в простой форме просвещать народ и освещать полит. события). Г-та Мирабо «Газета генеральных штатов». Обе г-ты были запрещены. Бриссо прекращает издание св. г-ты, а Мирабо находит способ продолжать издавать г-ту (в жанре открытого письма). Май- июнь 1789 появилось 19 номеров г-ты Мирабо (последн. номер М. посвящает взятию Бастилии). После взятия Бастилии появилась мысль о свободе печати => 26 авг. эта свобода была закреплена юридически => эра полит. печати. Барер выпускает г-ту «Восход», а Мирабо – «Курьер Прованса». Время формирования редакций во фр. ж-ке. Бриссо стан-ся одним из лидеров революц. Прессы, его г-та «Патриот Франции» стала рупором революц. идей. 1789-1793 – «Друг народа» Жана Поля Мара. Пропаганда революц. идей среди беднейшего населения. С июля 1789 по авг. 1792 появилось более 500 различных газет (революция в печати). Потребность в свежей инф-и => г-ты выходили даже на плохой бумаге; брошюры сменились газетами. Г-та «Парижские хроники» (отводила много места для объявлений), рекламная г-та «Анонс» (1 материал на злобу дня, остальное – рекламн. объявления). Г-ты были рентабельными. Тип вечерней г-ты (осн. задание – отчет о работе нац. собрания). Многие г-ты были органами кружков и организаций. Напр., г-та «Железные уста» принадлежала соц. кружку (возле редакции г-ты был ящик, в кот. желающие анонимно бросали письма; эти письма редактировали и публиковали). Роялистские г-ты. «Г-та нац. политики» - р-р аббат Сабатье; политику г-ты определял граф Ривароль (он же выпускал г-ту «Апостол»). Идеи: абсолютная монархия; нельзя было допускать созыв нац. собрания (высмеивание работы собрания); призыв к добродетели. Исследование и обнародование частной жизни политиков. Философская и политич. аргументация, сатира, кариткатура, язвительность. Пародия, эпиграммы, иронические панегирики – осн. оружие Ривароля. Роялистских газет было больше, чем демократических, т. к. роялисты были богаче. Г-та Эбера «Папаша Дюшен» (нач. 1791) – была популярна среди черни, т. к. язык г-ты был народным. Г-та сыграла большую роль в фиксировании постоянных цен, отстаивала право бедноты на землю. Начиная с 1793 г террор якобинцев приводит к уменьшению кол-ва газет (были казнены Брисо, Эбер и др.) В 1797 г. был принят указ о расстреле каждого, кто будет защищать монархию (было закрыто 42 газеты). 17 явн. 1800 г. – указ Наполеона о газетах => из 73-х газет было закрыто 60 газет.