15.Перечислить и сравнить главные теории культурно-исторических типов общества

В конце XIX века в мировой культурологической науке необычайно популярна была концепция локальных цивилизаций, родоначальником которой стал русский учёный Н.Я.Данилевский. В этой концепции разрабатывается идея неповторимости исторических явлений, уникальности культурно-исторического опыта отдельных народов. В её основу положена мысль Вико о развитии всех народов через 3 стадии, подобные тем, через которые проходит человеческое существо.

В хронологическом порядке выделяются следующие культурно-исторические типы: “1) египетский, 2) китайский, 3) ассирийско-вавилоно-финикийский, халдейский, или древнесемитический, 4) индийский, 5) иранский, 6) еврейский, 7) греческий, 8) римский, 9) ново-семитический, или аравийский и 10) германо-романский, или европейский. К ним можно, пожалуй, причислить еще два американских типа: мексиканский и перуанский, погибшие насильственною смертью и не успевшие совершить своего развития”.2 Именно народы этих культурно-исторических типов совместно делали историю человечества. Каждый из них развивался самостоятельно, собственным путем в соответствии с особенностями своей духовной природы и спецификой внешних условий жизни. Указанные типы следует разделить на две группы – в первую входят те, которые имели в своей истории определенную преемственность, что в будущем и предопределило их выдающуюся роль в истории человечества. Таковыми преемственными типами были: египетский, ассирийско-вавилоно-финикийский, греческий, римский, еврейский и германо-романский, или европейский. Ко второй группе следует отнести китайскую и индийскую цивилизации, которые существовали и развивались совершенно уединенно. Именно по этой причине они существенно отличаются по темпам и качеству развития от европейской. Но уединенные типы развивали стороны жизни, не свойственные преемственным типам, и этим содействовали «многосторонности проявления человеческого духа - в чем, собственно, и заключается прогресс». К тому же многие изобретения (десятичная система счисления, компас, шелководство, порох) были перенесены в Европу с Востока.Вышеперечисленные культурно-исторические типы являются положительными деятелями в истории человечества. Но кроме них еще существуют и «временно проявляющиеся феномены… как гунны, монголы, турки, которые, совершив свой разрушительный подвиг, помогши испустить дух борющимся со смертью цивилизациям и разнеся их остатки, скрываются в прежнее ничтожество»3. Это отрицательные деятели человечества. Иногда и положительная, и отрицательная роль достается тому же племени. Также существуют племена, которым не свойственна ни положительная, ни отрицательная роль. Они не достигают исторической индивидуальности и составляют лишь этнографический материал для культурно-исторических типов.

16. Социальное действие и взаимодействие как составляющие элементы общественных отношений

Главной особенностью общественной жизни выступает социальное действие индивидов, групп и других сообществ, а так же социальное взаимодействие социальная связь и поведение в пределах соответствующих социальных формирований.

Социальное действие – это совокупность определенных компонентов: деятель с его потребностями и целями, ситуация (конкретные условия, обстоятельства),в которых он действует; ориентация деятеля на ситуации которые формируют способ реализации потребностей и цель. Следует подчеркнуть.

Что целью социального действия есть удовлетворение некоторых потребностей. если цель достигнута, наступает момент равновесия деятеля, то есть равновесие его потребностей и внешнего окружения. Конечно, не каждое действие человека есть социальным, так как не всегда цель предусматривает ориентацию на других людей. Социальное действие может быть традиционным или аффективным. Традиционное социальное действие, как правило основывается на социальных стандартах поведения, обычных нормах, которые не меняются со временем. Оно сводит к минимуму самостоятельность личности в поступках.

Социальное взаимодействие – это система взаимообусловленных социальных действий, при которых действие одного субъекта (индивида, общества, сообщества) одновременно есть причиной и последствием соответствующих действий других. Выступление как форма социальной коммуникации или общения для двух индивидов или сообществ.

В процессе социального взаимодействия реализуется социальное действие партнеров, происходит взаимное приспособление действий каждого из них. В процессе социального взаимодействия наблюдается однозначность в понимании ситуации субъектами. Виды социального взаимодействия классифицируют: а) по количеству субъектов взаимодействия: между 2 людьми, между индивидом и группой, между группами. б)по качеству: однородная и неоднородная. в) по сроку действия: продолжительная и временная.

Кроме того выделяют такие уровни социального взаимодействия: а)межличностная (микроуровень) интеракция, б) институциональная (макроуровень) интеракция. В любом социальном контексте соединяются элементы их двух.

Одним из проявлений социального взаимодействия есть социальная связь. Социальная связь – социальное действие, которое выражает зависимость и совместимость людей или групп. Социальные связи как неминуемые и необходимые элементы общественных отношений, зависят от социальных условий, в которых живут индивиды. Основными их составляющими есть: субъекты связи (индивиды или сообщества), предмет связи (по поводу чего он осуществляется), а также механизмы сознательного регулирования взаимоотношений между субъектами.

Благодаря социальному взаимодействию создается поведение человека, которое становится социальным взаимодействием. Поведение человека – форма деятельности, реакция на социальное окружение или на действие другого человека. Особенно значимые действия реализуются как деятельность, то есть действие, которое ориентировано на определенные цели. Главным признаком социальной деятельности есть осмысление индивидом возможных вариантов поведения лиц, которые вступают с ним в взаимодействие.