§8.Возникновение сознания

Некоторые метафизические материалисты – представители так называемого гилозоизма (Д.Дидро, Ж.Робине), – испытывая затруднения в объяснении возникновения сознания, объявили всю материю одушевлённой. Они считали, что ощущением обладают человек, животные, растения и даже камни. Сторонники концепции биопсихизма (Э.Геккель и др.) несколько сужали сферу психического. Психика, по их мнению, присуща всему живому (людям, животным и растениям). Наконец, Р.Декарт признавал наличие психики только у человека, а животные, по Декарту, – лишь сложные автоматы, которые ничего не ощущают. Современная наука не признаёт полностью истинной ни одну из этих концепций, но обнаруживает в них глубокие догадки: в гилозоизме – о том, что всей материи присуще свойство отражения (а не ощущения, как считали гилозоисты), в биопсихизме – об особом, информационном, типе отражения в биологических системах, в учении Декарта – о качественном отличии сознания от психики животных

Современная наука признаёт, что вся материя обладает свойством отражения, которое развивается, совершенствуется вместе с развитием материальных систем и высшей формой которого является сознание. Отражение – это воспроизведение свойств одного объекта в другом при их взаимодействии. Примеры простейших видов отражения: отпечатки пальцев на бумаге, образ в зеркале, фотография, следы на снегу. Важной характеристикой отражения служит соответствие структуры образа структуре оригинала. В процессе развития свойства отражения это соответствие повышалось. Если образ соответствует сущности отражаемого объекта, самому главному в нём, то это адекватное отражение (от лат.адекватное – вполне соответствующее), если же он соответствует лишь каким-то внешним сторонам и проявлениям объекта, то это неадекватное отражение.

В своём развитии отражение прошло три основных этапа. Первый – отражение в неживой природе. На этом этапе отражение не играло существенной роли, оно просто сопровождало физические и химические процессы. Второй этап – отражение в биологических системах. Здесь роль отражения кардинальным образом меняется. Результат отражения – информация – используется для управления и регулирования. Можно сказать, что возникновение жизни – это возникновение информационного отражения.

В рамках этого этапа выделяются две ступени. Первая – допсихическое отражение, или раздражимость, – целесообразная реакция организма на раздражение, не сопровождаемая ощущением (например, движение частей растения при освещении). На более высокой ступени эволюции возникает психическое отражение, когда организм не только реагирует, но и ощущает, имеет внутренние переживания. В дальнейшем в процессе эволюции психическое отражение развивается, обеспечивая более тонкое приспособление организмов к среде. Ощущения дифференцируются, возникают восприятия, представления, потребности, эмоции. Третий этап в развитии отражения – отражение в социальной системе. Здесь отражение принимает форму человеческого сознания.

Каким же образом осуществился переход от психики животных к сознанию человека? Это произошло в ходе общего процесса возникновения человека. Решающую роль в этом процессе, как впервые показано Ф.Энгельсом, сыграл труд как производство средств к существованию с помощью орудий труда. Это мнение разделяют и многие современные учёные.

Трудовая деятельность не могла осуществляться на той анатомической основе, которая была у животных. Как разрешение этого противоречия происходило изменение анатомии наших предков. Они перешли к прямохождению, передние конечности освободились для труда и превратились в руки. Анатомия человека – это анатомия древней обезьяны, преобразованная трудом.

Труд был также стимулом к развитию речи. Речь была необходима для согласования действий, поскольку труд имел коллективный характер. Речь требовалась также для передачи производственного и социального опыта. Вначале предлюдьми использовались звуковая и визуальная биологическая сигнализация, однако она была недостаточной, поскольку не имела предметного характера, а выражала эмоциональные состояния. На базе этой сигнализации у наших предков постепенно формировалась членораздельная речь, которая не только выражала эмоции, но и обозначала предметы, их свойства, связи и отношения. Возникновение речи означало появление качественно нового – социального – способа передачи опыта. Если раньше вся информация передавалась лишь генетически и индивидуальный опыт животных терялся (приобретённые признаки не наследовались), то теперь с помощь речи накопленные знания стали передаваться от поколения к поколению, что стало одним из условий социального прогресса.

Труд являлся преобразованием природы. Вначале предлюди, как и животные, ориентировались в мире на основе чувственных образов – ощущений, восприятий и представлений. Но чтобы преобразовывать природу, необходимо было постигать причины явлений и существенные связи между ними (законы), которые непосредственно в чувственных образах не даны. На базе чувственного отражения стало возникать понятийное мышление, позволявшее более глубоко отражать мир. В формах мышления отражалась предметно-практическая деятельность. Человек много раз повторял одни и те же операции, при этом последовательность действий фиксировалась в понятиях, выражаемых словами возникающего языка, и превращалась в логику мышления.

Язык являлся достоянием не отдельного человека, а всего общества. Поэтому благодаря языку сознание формировалось и развивалось как духовный продукт жизни общества. Осваивая язык, новые поколения вместе с ним приобретали логику мышления, знания, умения, нормы поведения. Таким образом, третьим после труда и речи кардинальным фактором в возникновении сознания было общение. Оно и в настоящее время служит необходимым условием становления сознания каждого индивида. Дети, в раннем возрасте оторванные от общества и выросшие вместе с животными, не обладают речью, понятийным мышлением, самосознанием, а в своём поведении имитируют выкормивших их животных. Известно более 40 таких случаев.

В процессе труда человек противопоставлял себя предметам и процессам природы. Используя свою мускульную силу и орудия труда, он преодолевал сопротивление природных процессов. Практическое противопоставление привело к способности и мысленно выделять себя из окружающей действительности, оценивать свои собственные качества и действия, т.е. практическая деятельность лежала в основе возникновения самосознания. А необходимость преодолевать сопротивление природных, а в последующем и социальных процессов, формировала волю людей. Фрагментарно обрисованные выше процессы формирования речи, мышления, самосознания, воли выступали компонентами единого процесса преобразования психики животных в сознание человека.