- •Понятие культуры.
- •Структура культуры. Основные функции культуры.
- •Культуры социальных общностей.
- •Культура этнонациональных и территориальных общностей.
- •Представление о культуре в эпоху античности.
- •Представление о культуре в средние века.
- •Изменение представлений о культуре в новое время.
- •Культура в концепциях и.Г. Гердер и д. Вико.
- •Школа эволюционистов о культуре.
- •Школа диффузионистов о культуре (ф. Ратцель, л.Фробениус).
- •Теория контркультуры ф. Ницше.
- •Локальные цивилизации а. Тойнби.
- •Тотальная история французской школы "Анналов".
- •Культурно-исторические типы н.Я. Данилевского.
- •Цивилизация в концепции культуры о. Шпенглера.
- •Понятие цивилизации. Соотношение культуры и цивилизации.
- •Европоцентризм, эгалитаризм, американоцентризм, афроцентризм.
- •Этапы культурной эволюции эпохи палеолита.
- •Происхождение палеолитического искусства и его основные черты.
- •Религиозные воззрения в системе архаического мировосприятия (тотемизм, анимизм, магия, фетишизм).
- •Основные центры раннеземледельческой культуры (Передняя Азия,Балканы, Туркменистан).
- •Мифология: сущность и происхождение.Классификация мифов.
- •Зарождение письменности. Основные этапы в ее развитии.
- •Особенности древнеегипетской культуры. Основные периоды в её развитии.
- •Религиозно-мифологическая система Древнего Египта.
- •Система ценностей в Месопотамской цивилизации.
- •Религиозно-мифологическая система Месопотамии.
- •Письменность Месопотамии (писцы, глиняные...
- •Основные стереотипы мышления в Древней Индии.
- •Варновая структура древнеиндийского общества и культура.
- •Традиционализм древнекитайской культуры.
- •Особенности древнегреческой культуры. Периодизация.
- •Архаический период в развитии др/гр культуры.
- •Классическая др/гр культура.
- •Архаические религиозно-мифологические представления древних греков
- •Олимпийская мифология
- •Эллинистическая культура.
- •Система ценностей римской культуры.
- •Культура Древнего Рима периода Республики.
- •Культура Древнего Рима периода Империи.
- •Особенности средневековья и его культуры. Художественные стили средневековья.
- •Культура раннего средневековья
- •Культура зрелого средневековья.
- •Изменения в сфере культуры в эпоху Возрождения. Периодизация возрожденческой культуры. Понятие Северного Возрождения.
- •Культура эпохи Возрождения в Италии.
- •Культура эпохи Возрождения в Германии, Англии, Франции.
- •Византийская культура IV – первой половины VII вв.
- •Византийская культура второй половины VII – XIII вв.
- •Византийская культура XIII – середины XV вв.
- •Особенности европейской культуры нового времени. Концепция просвещения и его черты.
- •Основные черты барокко. Виленское барокко.
- •Классицизм в развитии европейской культуры. Романтизм.
- •Художественная культура конца хіх – начала хх в. И мироощущение человека.
- •Культура постмодерна.
- •«Массовая культура» как феномен.
Происхождение палеолитического искусства и его основные черты.
Памятники палеолитического искусства обнаруживаются археологами только с конца XIX – начала ХХ в. (Альтамир, Монд’Ази, Ласко, Арнхемленд (Австралия) и т.д.) В 20–е гг. ХХ в. французским археологом Люкке был поставил вопрос о происхождении палеологической живописи в качестве магического назначения. Одна из гипотез принадлежит российскому исследователю Я.А. Шеру. Им ставится под сомнение отсутствие изобразительно искусства до верхнего палеолита. Ученый исходит из того обстоятельства, что уровень художественного творчества, отраженный в пещерных росписях периода Ориньяка не мог возникнуть без предварительного, так наз. "эмбрионального" состояния. В целом, говоря о позднем палеолите, необходимо отметить, что он занимает исключительное положение в каменном веке: на рубеже среднего и верхнего палеолита заканчивается биологическая эволюция человека – появляется Homo sapiens; К концу палеолита людьми была заселена практически вся суша.
Религиозные воззрения в системе архаического мировосприятия (тотемизм, анимизм, магия, фетишизм).
В палеолитический период значительной трансформации подвергается архаическое мышление и способ регуляции социальных отношений, на что в значительной степени влияло зарождение в это время зачатков религиозных воззрений: тотемизма, анимизма, фетишизма, магии.Тотемизм – это поклонение животному и растению, вера в наличие существования кровно-родственных связей между человеком и животным (тотемом). Тотемизм амбивалентен, он выступает как регулятор общественных отношений, и является своеобразной этикой. Во-вторых, тотемизм предстает формой религиозных воззрений на существующий мир. Магия – вера в способность воздействия на расстоянии; особые ритуальные действия, направленные на достижение определенных результатов. Выделяются хозяйственная магия (обряды вызывания дождя, обеспечение удачи на охоте); лечебная магия ("белая магия"); вредоносная магия («черная магия»).Анимизм – вера в существование душ и духов, которые обладают человеческими качествами и существуют в живой и неживой природе; одушевление сил природы, животных, растений, камней. Термин введен Э. Тайлором. В рамках анимизма в эпоху дикости сформировались представления о загробной жизни. Фетишизм – вера в сверхестественные возможности природных или созданных человеком неодушевленных предметов, что выражается в поклонении материальным предметам (фетишам). Тайлор и Спенсер считают фетишизм формой анимизма, фетиш рассматривается как вместилище духа. Перечисленные воззрения возникли в эпоху собирателей и охотников – 40–18 тыс. лет назад. Для этого периода характерно тесное переплетение обрядовой стороны и религиозных представлений. Дальнейшая эволюция верований древнего человека приводит к политеизму.
Основные центры раннеземледельческой культуры (Передняя Азия,Балканы, Туркменистан).
Главное в неолите-переход от Присваивающ. к производ. В 30-еХХ в. Чайлд назвал это"неолитическая революция".Древн. центром раннезем. кул-ур это Ближний Восток.Для Пер. Азии выд. 3 центра:1.иордано-палестинский комплекс Иерихон А, Иерихон Б.2.Малая Азия – Чейюню-Тепеси, Чатал-Хююк.3.Северная Месопотамия Джармо.В Европе – это Балканы. Туркменистан – джейтунские пос.