- •Понятие культуры.
- •Структура культуры. Основные функции культуры.
- •Культуры социальных общностей.
- •Культура этнонациональных и территориальных общностей.
- •Представление о культуре в эпоху античности.
- •Представление о культуре в средние века.
- •Изменение представлений о культуре в новое время.
- •Культура в концепциях и.Г. Гердер и д. Вико.
- •Школа эволюционистов о культуре.
- •Школа диффузионистов о культуре (ф. Ратцель, л.Фробениус).
- •Теория контркультуры ф. Ницше.
- •Локальные цивилизации а. Тойнби.
- •Тотальная история французской школы "Анналов".
- •Культурно-исторические типы н.Я. Данилевского.
- •Цивилизация в концепции культуры о. Шпенглера.
- •Понятие цивилизации. Соотношение культуры и цивилизации.
- •Европоцентризм, эгалитаризм, американоцентризм, афроцентризм.
- •Этапы культурной эволюции эпохи палеолита.
- •Происхождение палеолитического искусства и его основные черты.
- •Религиозные воззрения в системе архаического мировосприятия (тотемизм, анимизм, магия, фетишизм).
- •Основные центры раннеземледельческой культуры (Передняя Азия,Балканы, Туркменистан).
- •Мифология: сущность и происхождение.Классификация мифов.
- •Зарождение письменности. Основные этапы в ее развитии.
- •Особенности древнеегипетской культуры. Основные периоды в её развитии.
- •Религиозно-мифологическая система Древнего Египта.
- •Система ценностей в Месопотамской цивилизации.
- •Религиозно-мифологическая система Месопотамии.
- •Письменность Месопотамии (писцы, глиняные...
- •Основные стереотипы мышления в Древней Индии.
- •Варновая структура древнеиндийского общества и культура.
- •Традиционализм древнекитайской культуры.
- •Особенности древнегреческой культуры. Периодизация.
- •Архаический период в развитии др/гр культуры.
- •Классическая др/гр культура.
- •Архаические религиозно-мифологические представления древних греков
- •Олимпийская мифология
- •Эллинистическая культура.
- •Система ценностей римской культуры.
- •Культура Древнего Рима периода Республики.
- •Культура Древнего Рима периода Империи.
- •Особенности средневековья и его культуры. Художественные стили средневековья.
- •Культура раннего средневековья
- •Культура зрелого средневековья.
- •Изменения в сфере культуры в эпоху Возрождения. Периодизация возрожденческой культуры. Понятие Северного Возрождения.
- •Культура эпохи Возрождения в Италии.
- •Культура эпохи Возрождения в Германии, Англии, Франции.
- •Византийская культура IV – первой половины VII вв.
- •Византийская культура второй половины VII – XIII вв.
- •Византийская культура XIII – середины XV вв.
- •Особенности европейской культуры нового времени. Концепция просвещения и его черты.
- •Основные черты барокко. Виленское барокко.
- •Классицизм в развитии европейской культуры. Романтизм.
- •Художественная культура конца хіх – начала хх в. И мироощущение человека.
- •Культура постмодерна.
- •«Массовая культура» как феномен.
Основные черты барокко. Виленское барокко.
Впервые термин "барокко" (в переводе с португальского – жемчужина неправильной формы) применил в XIX в. швейцарский историк Якоб Буркхардт, используя его в негативном плане и отождествляя со словами "вычурный", "причудливый". Барокко соединил в себе черты не только мистики, фантастичности, иррациональности, но и трезвости и рассудка. На смену ренессансному чувству меры и ясности приходит искусство, построенное на контрастах и асимметрии. Многие черты барокко родились в придворной среде. У истоков виленского барокко стоял архитектор Ян Кристоф Глаубиц, который, перестраивая существующие храмы литовской столицы, черпал вдохновение в современных постройках Австрии и Баварии. Особенную популярность стиль получил среди грекокатоликов; отсюда его второе название — униатское барокко. Примерами виленского барокко на территории современной Белоруссии могут служить: Перестроенный Софийский собор в Полоцке, Покровская церковь в Толочине, Успенский собор и Рынковая церковь в Витебске и др. Для этих памятников характерен утончённый вертикализм силуэтов, построенных на симметрии двух многоярусных башен с оконными просветами.
Классицизм в развитии европейской культуры. Романтизм.
Родиной классицизма становится Франция. По своему социальному содержанию культура абсолютизма была двойственной, в ней сочетались интересы дворянства и буржуазии, а король Франции выступал как бы посредником между буржуазией и дворянством, уравновешивая их противоборство. То есть в сравнении с барокко классицизм был более сложным и неоднозначным по своей социальной природе явлением.Писателей и художников вдохновляли идеалы совершенного общественного устройства, основанного на законах разума, образ гармоничного человека, который они искали в античной цивилизации. Но, если гуманисты эпохи Возрождения видели высшую ценность в свободно проявляющей себя естественной природе человека, то основоположникам классицизма, страсти представлялись силой разрушительной, анархической, порожденной эгоизмом. Отсюда у них постоянные обращения к разуму как дисциплинированному началу, отсюда забота об общей гармонии и равновесии целого. В оценке человека большее значение приобрели категории и нормы морали. Основным содержанием классицизма стали противоречия между естественной природой человека и гражданским долгом, ею страстями и разумом. Герои классицизма жертвовали собой во имя долга. Долг – вот главный регулятор поведения человека. Государство олицетворяло собой долг, поэтому жизнь человека, его свобода принесены в жертву обществу, государству.Классицизм стал по существу новым "возрождением" античности, впрочем, внутренне от нее более далеким, чем Возрождение. Его основа выступает стремление к рационализму, к разуму и порядку, которые в идеале должны были царить в централизованном государстве. Как принцип "ясности духа" классицизм больше, чем барокко, отвечал особенностям французского национального гения, которому была свойственна светлая трезвость мысли и менее всего свойственен мистицизм.Классицизм охватил все виды искусства и привел к размежеванию жанров на “высокие” и “низкие”. К “высоким” жанрам в живописи были отнесены исторический, религиозный и мифологический, а к “низким” – бытовой жанр и натюрморт. В области литературы к “высоким” жанрам относились трагедии, пронизанные пафосом гражданского героизма (П. Корнеля, Ж. Расина). К “низким” жанрам классицизма – комедии и басни (Мольер, Лафонтен), в которых получают развитие реалистические тенденции. В конце ХV – первой трети Х вв. в европейской и американской культуре получило такое явление как романтизм. Романтизм возник как реакция на рационализм и оптимизм эстетики классицизма и философии Просвещения. Родоначальницей романтизма считается Германия, мыслители которой заложили его теоретические основы. Романтизм утвердился благодаря братьям А. и Ф. Шлегелям. При всей многоликости и многообразии романтизм обладает рядом характерных черт: отрицание Просвещения и рационалистических канонов классицизма, сковывавших творческую инициативу художника; утверждение принципа историзма, что способствовало возрождению интереса к национальному прошлому и появлению множества исторических произведений; обращение к народной культуре, фольклору, публикация сборников народных песен, сказок и т.д.; интерес к сильной личности, противопоставившей себя всему окружающему миру; внимание к внутреннему миру человека. В эпоху романтизма архитектура как один из ведущих видов искусства уступает свои позиции музыке.