- •Осн. Вопрос ф-ии.
- •Особ-ти материалистич. Ф-ии Милетской школы.
- •Роль Гераклита в развитии антич. Материализма.
- •Сущность и своеобразие ф-ии Др. Востока (на примере Индии и Китая).
- •Особ-ти постановки и решения онтологич. И гносеологич. Проблем в ф-ии Элейской школы.
- •Древнегреч. Атомизм. Демокрит и Эпикур.
- •Социокультурный смысл учения софистов, его значение в развитии антич. Ф-ии.
- •Сущность и содержание ф-ии Сократа и сократич. Метода постижения истины.
- •Специфика решения проблем бытия, познания и нравственности в фи-ии Платона.
- •Аристотель, его роль в развитии антич. Философской мысли.
- •Схоластика как феномен средневековой культуры и ф-ии и ее осн. Проблемы.
- •Специфика постановки и решения философских проблем в эпоху Возрождения.
- •Историч. Место и значение ф-фии эпохи Возрождения.
- •Мифологич. Сознание, его особ-ти. Ф-фия и мифология.
- •Проблемы познания, специфика их решения в ф-фии Бэкона.
- •Декарт, его вклад в развитие рационалистич. Традиции в ф-фии Нового времени.
- •Природа и Бог в ф-фии Спинозы.
- •Эволюция англ. Эмпиризма, антирационалистич. Ф-фия Локка, Беркли и Юма.
- •Сущность просветительск. Движения 18в., его осн. Направления и представители.
- •Система объективного идеализма Гегеля.
- •Осн. Проблемы и сущность критич. Ф-фии Канта.
- •Особ-ти философского мат-ма Герцена и Чернышевского.
- •Проблема чел-ка, смысла жизни, свободы и ответственности в ф-фии Бердяева.
- •Осн. Принципы ф-фии Маркса.
- •Значение и осн. Идеи работы Энгельса «ф. И конец классич. Нем. Философии»
- •Осн. Историч. Формы позитивизма как ф-фии науки.
- •Категории бытия и материи. Естественно-науч. И философские основания перехода от категории бытия к категории материи.
- •Осн. Принципы материалистич. Диалектики.
- •Парные категории диалектики (…)
- •Единичное, особенное и всеобщее
- •Законы диалектики. Закон перехода колич. Изм-ний в кач. И обратно.
- •Законы диалектики. Закон единства и борьбы противоположностей.
- •Законы диалектики. Закон отрицания отрицания (зоо).
- •Предпосылки возникновения сознания. Философская сущность сознания.
- •Диалектика мат. И идеального.
- •Теория познания. Диалектика познания: субъект и объект познания, чувств. И рац.
- •Проблема истины. Объективность, конкретность, относительность и абсолютность истины.
- •Сущность материалистич. Понимания истории.
- •Диалектика базиса и надстройки. Критика эк. Детерминизма.
Категории бытия и материи. Естественно-науч. И философские основания перехода от категории бытия к категории материи.
Категория бытие была создана древнегреч. философом Парменидом. Тезис «бытие есть, небытия – вовсе нет» => бытие одно, неподвижно, едино, вечно, не возникло, не подвержено гибели.
Бытие – всё существующее, вся вселенная, в том числе чел-к, его мысли и идеи. В отл. от Парменида в совр. ф-фии бытие понимается в его изм-ии: то, что существует, то, что было, то, что воможно.
Противоречие: действит-ть и возможность, всеобщее и единичное, мат. и идеальное.
Такое понимание не может быть основанием для решения осн. вопроса ф-фии. Категория бытие не может служить причинным основанием.
Гегель: истинное бытие – абсол. идея; Маркс: истинное бытие – материальное
Ленин «Мат-м и эмпириокритицизм»: материя есть фил. категория для обозначения объект. реальности, кот. дана чел-ку в ощущениях его, кот. копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них. Гл. содержанием категории материи явл. быть объективной реальностью => материя – вся объект. реальность, кот. отображается сознанием (вся природа, вся вселенная, чел. общество, чел. тело). Только наше сознание остаётся вне материи.
Материя состоит из след. конкр. мат. систем: 1) физич. (микрочастицы, вселенная, макромир) 2) химич. (образ. в результате эволюции физич. мира) 3) биологич (…химич. мира; в рамках биологич. сис. физич. и хим. процессы существуют, подчиняясь законам биологии) 4) соц. (результат длит. эволюции соц. мира). Все системы взаимосвязаны, но сводить особ-ти высших систем к низшим неправомерно.
Ленин: атом также исчерпаем как вся материя в целом. Может быть эти элементарные частицы окажутся сложными. Разработанная Лениным теория материи определяет границы и особ-ти мат-ма и ид-маи выступает причинным основанием всего идеального, сознания. Сознание и материя – две диалектич. противоположности. Материя первична, сознание вторично. Противоположность явл. абсолютной только в рамках гносеологии (теории познании), вне её рамок познание относительно. Сознание – продукт материи. Относительность материи и сознания проявляется в активности чел. разума. Сознание чел-ка не только отражает мир, но и творит его. Чел. разум носит историч. хар-р: есть и прошлое, и наст., и будущее.
Материя – то, из чего состоит вся объект. реальность. Сознание – порождение материи, результат её длит. эволюции.
Осн. Принципы материалистич. Диалектики.
Диалектика изучает всеобщие законы движения, взаимосвязи и развития объект. действит-ти и мышления. Центр. понятие – развитие. Форм-ся на основании объективности противоречия.
Противоречие – необх. единство взаимоискл. и взаимопредполагающих сторон, св-в, особ-тей, тенденций мат. и идеальных систем.
Появл. в др. Греции, в ф-фии Гераклита – стихийная диалектика, не опиралась на достижения науки, опиралась на созерцательное обобщение противоречий в сфере непосредств. наблюдения.
Элементы диалектики появляются в новое время, но в огранич. виде: движение и покой, объект и субъект, мышление и бытие. Противоречие только фиксируется, но не связывается с изм-ем.
Гегель (кон.18-нач.19вв.) сформулировал осн. принципы. Источник развития – внутр. противоречие. Связал процесс развития с разрешением противоречий. Диалектика Гегеля была идеалистич., развивается абсол. идея, развитие природы и общества – мат. формы проявления развития идеального.
Маркс на основании ф-фии Гегеля и др. создал материалистич. диалектику: «диалектика у Гегеля стоит на голове». Диалектика понятий и категорий есть отражение диалектики объект. реальности мат. мира.
метафизич.←мышление→диалектич.
Метафизич. мышление формировалось объективно, в новое время, в результате развития механики и эмпирич. ур. познания, на основе ур. естествознания того периода. Особ-ти: изучение объекта и его изолированности; внеэволюц. изм-ия и развитие; господство анализа в выявлении составных частей; понимание движения как механич. перемещения в пространстве; понимание развития как чисто колич. изм-ия; понимание противоречия как негативного явления, как взаимоискл. отношение, господствует принцип «или» «или».
Особ-ти диалектич. мышления: 1) рассматривает предмет во взаимосвязи с др. явлениями; 2) явления рассм. в их историч. становлении, эволюции; 3) движение двухуровневое, как колич. изм-ие и как развитие – высшая форма движения; 4) развитие – переход их одного кач. состояния в др. кач. изм-ие – диалектич. отрицание: всё позитивное сохраняется, исп-ся для форм-ния нового качества; 5) источник развития – внутр. противоречие.
Содержание теории диалектики раскрывается осн. принципами, законами и категореями.
Осн. принципы диалектики:
Принцип объективности – всё содержание диалектики явл. отражением диалектики объективного мира
Принцип противоречия – основой целостности систем и источником развития явл. внутр. объект. противоречие
Принцип всеобщей взаимосвязи – каждая система нах-ся во взаимосвязи с др. явлениями, эта взаимосвязь оказывает влияние на существование…объекта. Любая мат. система явл. открытой. Разрешение противоречий система берёт извне.
Принцип диалектич. отрицания – процесс изм-ия, развития, разрешения противоречий протекает как диалектич. отрицание, нет противоречий. Преемственность наряду с прерывностью в процессе развития.
др.