3.5.3.9. В настоящее время отчетливо проявляется возрастание интереса к религиозным и идеалистическим философским течениям. Каковы основные причины этого феномена?

Чтобы ответить на этот вопрос предметно, следует иметь в виду обстоятельства, обуславливающие выбор человеком мировоззрения.

Первым таким обстоятельством является свобода выбора из имеющегося многообразия мировоззренческих моделей и возможность его практической реализации. Снятие искусственных барьеров на этом пути, предоставление законодательно закрепленных гарантий духовной свободы гражданам страны, доступность соответствующих источников информации составляют внешние предпосылки возрастающего интереса к ранее дефицитной духовной продукции.

Когда речь идет о причинах массовой смены мировоззренческой ориентации людей, то в этом случае действуют глубокие внутренние, личностные мотивы, по которым человек соглашается или принимает самостоятельное решение кардинально поменять свой духовный облик. Мировоззрение это духовное отношение человека к миру, в котором он живет. Перемены в личной жизни и жизни общества и мира неразрывно связаны. Эти перемены отражаются в нем, нарушают его порядок, порождают проблемы, которые надо решать самостоятельно или опираясь на помощь других людей.

Религия и философия являются важными элементами мировоззрения. В них аккумулирован опыт решения проблем сотен поколений людей. В эпоху перемен они обращаются к этому опыту, чтобы успешней справиться с возникшими трудностями. Марксистско-ленинская модель мировоззрения, атеистическая и научно-материалистическая по своей сущности, оказалась не готова к восприятию перемен и к решению проблем ХХ – ХХI веков. Вполне естественно, что люди обращаются к альтернативным моделям мировоззрения в надежде найти ответы или способы решения своих проблем. И вот здесь мы и подходим к главным вопросам, чтобы дать аргументированные ответы: что это за проблемы?, перед кем они стоят?, готовы ли религия и идеалистическая философия их решать?, как и за чей счет?

Чтобы ответить на эти вопросы надо, как минимум, знать их интеллектуальный и методологический ресурс. Вполне может оказаться, что и они не готовы выполнить эту работу на соответствующем уровне, хотя и дают обещание. Поэтому, принимая решение о выборе для себя типа мировоззрения лучше всего помнить совет Эпикура: «Нечестив не тот, кто отвергает богов толпы, а тот, кто присоединяется к мнению толпы о богах».

3.5.4.0. Тесты для рубежного контроля и самоконтроля

1. Кто создал первую в России оригинальную философскую теорию?

а) М. В. Ломоносов;

б) В. С. Соловьев;

б) Н. А. Бердяев;

г) В. И. Ленин.

2. С точки зрения религиозно-философской концепции либерализма абсолютным гарантом самоценности человеческой личности и её свободы является:

а) государство;

б) народ;

в) Бог;

г) закон.

3. Как называется философское направление, представляющее бытие в виде бесконечной цепи элементов опыта, организованных в комплексы?

а) интуитивизм;

б) эмпириомонизм;

в) диалектический материализм;

г) космизм.

4. В чем заключалась главная причина кризиса философских оснований естествознания конца 19- начала 20вв.?

а) отождествление философского понимания материи с естественнонаучным ее содержанием;

б) использование понятия материи в качестве философского основания и источника знаний;

в) отождествление физикой понятий вещества и материи;

г) открытие радиоактивности и нового состояния материи – поля.

5. Кому принадлежит определение материи, как объективной реальности, существующей независимо от человеческого сознания и отражаемое им?

а) В. И. Вернадскому;

б) С. Л. Франку;

в) В. И. Ленину;

г) А. А. Богданову.

6. В чем состояла специфика бурного развития науки в советской России?

а) в том, что в качестве философской основы были принципы диалектического материализма;

б) в использовании новой методологии научного исследования;

в) в использовании политики и идеологии в качестве главных факторов развития науки;

г) в заимствовании достижений мировой науки и культуры.

7. К идеям, кого из философов античности наиболее близка по основаниям бытия философия В. С. Соловьева?

а) Гераклита;

б) Аристотеля;

в) Платона;

г) Сократа.

8. Какая причина роста интереса к вопросам религии среди образованной и культурной части населения нашей страны?

а) стремление познакомиться с интеллектуальным и методологическим ресурсом этой формы общественного сознания;

б) активность церкви;

в) культурная деградация общества;

г) пример, подаваемый политиками и авторитетами.

9. В чем причина двойственного, противоречивого отношения советской власти к науке и культуре?

а) в сочетании двух противоположных функций - политической диктатуры и социально-экономической и культурной модернизации страны;

б) в стремлении удержаться у власти любыми средствами;

в) в выборе неправильной философско-мировоззренческой установки;

г) в отрицании культурного потенциала религии.

10. Для того чтобы возродить мировоззренческую духовность культуры, согласно философии всеединства, необходимо:

а) усилить рационалистическую компоненту мировоззрения;

б) понять Бога как носителя положительных начал: Абсолютного Добра, Абсолютной Истины и Абсолютной Красоты;

в) уделять приоритетное внимание развитию искусства;

г) возрождать традиции старины в отечественной культуре.

3.6.0.0. Задание3. Человек, индивидуальность, личность в отечественной философии

1.Своеобразие постановки проблемы человека: социальное и природное, естественное и божественное, смертное и бессмертное, земное и космическое в человеке.

2.Человек, индивидуальность, личность. Предпосылки и условия их формирования и развития.