- •Вопрос 1. Предмет психологии. Специфические особенности и классификация психических явлений.
- •Специфика психологического знания.
- •Классификация психических явлений
- •Вопрос 2. Классификация методов психологического исследования. Качественный и количественный анализ.
- •Методы обработки данных
- •Интерпретационные методы
- •Вопрос 3. Возникновение и развитие психики в процессе эволюции. Стадии развития психики.
- •Вопрос 4. Вклад в.Вундта в оформление психологии как самостоятельной науки. Создание психофизики (г.Фехнер).
- •Вопрос 05. Влияние идей и.М.Сеченова и и.П.Павлова на становление отечественной психологии.
- •Сеченов - «Рефлексы головного мозга» (1863), «Кому и как разрабатывать психологию» (1873).
- •Вопрос 6. Вклад в.М. Бехтерева в развитие российской психологии.
- •Вопрос 7. Вклад у.Джеймса в развитие психологической науки.
- •Вопрос 8. Бихевиоризм и необихевиоризм (Дж.Уотсон, э.Толмен, б.Скиннер и др.)
- •Дж.Уотсон (бихевиоризм) описывал активность через понятие реакции, т.Е. Изменений в организме, которые могут быть зафиксированы.
- •Вопрос 9. Психоанализ (з.Фрейд, к.Юнг, а.Адлер, к.Хорни и др.)
- •Зигмунд Фрейд
- •Вопрос 10. Гештальтпсихология (м.Вергеймер, в.Келер, к.Коффка, к.Левин и др.)
- •Макс Вертгеймер, к.Коффка
- •Вольфганг Келер
- •Курт Левин
- •Фредерик Перлз
- •11. Культурно-историческая психология (Выготский л.С., Леонтьев а.Н.)
- •Вопрос 12. Гуманистическая психология (а.Маслоу, к.Роджерс и др.).
- •Абрахам Маслоу
- •Вопрос 13. Когнитивная психология (Дж.Миллер, у.Найссер и др.).
- •Вопрос 14. Виды ощущений (по б.Г.Ананьеву).Сенсорная организация человека.
- •Вопрос 15. Психологичсское значение дистантных ощущений. Отражение пространства при парной работе дистантных анализаторов.
- •Вопрос 16. Особая роль осязания в структуре сенсорной организации человека и его значение в процессах познания и труда (Ананьев, Веккер, Ломов, Ярмоленко).
- •Вопрос 17. Психофизическая проблема (законы Вебера-Фехнера и Стивенса). Виды порогов и чувствительность.
- •Вопрос 18. Константность восприятия и ее значение.
- •Вопрос 19. Целостность восприятия и законы гештальта: влияние целого на элементы и факторы объединения отдельного в целое.
- •Вопрос 20. Сфера вторичных образов.Представления памяти и воображенич. Эмпирические характеристики образа представления.
- •Сдвиги в воспроизведении модальности.
- •Сдвиги в воспроизведении интенсивности
- •Вопрос 21. Память как основной психический процесс: ее функции, виды и процессы.
- •По характеру целей деятельности:
- •По времени закрепления и сохранения материала:
- •Вопрос 22. Основные характеристики памяти и методы их исследования.
- •Вопрос 23. Факторы и способы повышения эффективности запоминания.
- •Логические приемы:
- •Мнемонические техники:
- •Вопрос 24. Внимание, его характеристики и методы диагностики.
- •Исследование распределенияи переключения внимания - методика Шульте
- •Измерение избирательности, устойчивости и концентрации внимания - корректурная пробы Бурдона-Амфимова
- •Измерение объема внимания – тахистоскопический метод
- •Вопрос 25. Операциональная природа мышления как процесса отражения связей и отношений. Виды мышления. Фазы мыслительного процесса. Виды мыслительных операций.
- •Вопрос 26. Развитие мышления в онтогенезе: сравнительный анализ эмпирических характеристик допонятийного и понятийного мышления (по л.М. Веккеру).
- •Вопрос 27. Понятия «эгоцентризм» и «децентрация» в стадиальной концепции интеллекта Жана Пиаже.
- •Вопрос 28. Стадии формирования понятия (по л.С. Выготскому). Методы исследования и диагностики понятийного мышления.
- •Вопрос 29. Отношения мыщления и речи. Роль внутренней речи в процессе мышления (по а.Н.Соколову). Методы исследования внутренней речи.
- •Основные характеристики внутренней речи:
- •Вопрос 30. Язык и речь: виды речи и ее функции.
- •Вопрос 31. Эмоции: их физиологические механизмы и психологические функции. Психологические теории эмоций.
- •Вопрос 32. Классификация эмоций. Эмоции и чувства.
- •Вопрос 34. Психические состояния и их классификация.
- •Вопрос 35. Интеллект и его структура.
- •4. Модель интеллекта, предложенная р.Кеттелом.
- •5. Кубическая модель интеллекта Гилфорда (кубик гилфорда)
- •Общие Интеллектуальные способности. Модели интеллекта
- •Факторные модели интеллекта
- •Когнитивные модели интеллекта
- •Функциональная асимметрия головного мозга и способности
- •Вопрос 36. Диагностические и прогностические возможности интеллектуального тестирования (краткая характеристика тестов Бине-Симона, д.Векслера, Равена и Амтхауэра).
- •Вопрос 37. Понятие креативности. Дивергентное и конвергентное мышление.
- •Логическое
- •38.Воля как высший уровень психической регуляции. Основные теории воли.
- •Вопрос 39. Уровни построения движений по н.А.Бернштейну. Схема управления движениями по н.А.Бернштейну.
- •Вопрос 40. Опережающее отражение: акцептор действия п.К.Анохина.
- •Вопрос 41. Нейротипические особенности человека (б.М.Теплов, в.Д.Небылицин, е.П.Ильин).
- •Мера проявления типологических особенностей всегда абсолютна (выражается в каких-либо единицах), а критерии отнесения человека к той/иной типологической группе условны.
- •42.Психосоматическая конституция и индивидуально-типические особенности.
- •43.Темперамент: его свойства и типология.
- •Вопрос 44. Свойства характера: их детерминация и формирование.
- •Вопрос 45. Понятие индивидуального стиля деятельности.
- •Вопрос 46. Когнитивные стили.
- •Вопрос 47. Акцентуации характера.
- •Акцентуации характера.
- •Вопрос 48. Задатки, способности, одаренность.
- •Структура способностей Способности Природные специфические
- •Вопрос 49. Общие и специальные способности: проблемы и методы их диагностики.
- •50.Потребности и мотивы. Направленность личности.
- •Вопрос 52. Развитие сознания и самосознания в онтогенезе. Функции самосознания: самопознание, саморегуляция и самоорганизация.
- •Вопрос 53. «Образ я» и «я-концепция».
- •Вопрос 54. Личность в системе отношений и структура отношений личности. Учение а.Ф.Лазурского и в.Н.Мясищева.
- •Взгляд на личность Бехтерева в.Н.
- •Концепция личности Лазурского а.Ф.
- •Концепция личности Мясищева в.Н.
- •Вопрос 55. Теория личностных конструктов. Методы исследования личностных конструктов.
- •56.Социально-когнитивные теории личности (а.Бандура, д.Роттер).
- •57.Диспозиционная теория личности г.Олпорта.
- •58.Факторноаналитические модели личности (р.Кеттел, г.Айзенк).
Вопрос 53. «Образ я» и «я-концепция».
Я-концепция - относительно устойчивая система представлений индивида о самом себе, являющаяся основой взаимодействия с другими людьми и отношения к себе. Она включает: осознание своих физических, интеллектуальных, эмоциональных, волевых и др. свойств; самооценку; субъективное восприятие внешних факторов.
Я-концепция - это совокупность всех представлений индивида о себе, сопряженная с их оценкой. Описательная составляющая Я-концепции - образ Я или картина Я; составляющая, связанная с отношением к себе или к отдельным своим качествам, - самооценка или принятие себя. Я -концепция определяет не просто то, что собой представляет индивид, но и то, что он о себе думает, как смотрит на свое деятельностное начало и возможности развития в будущем.
Я-концепция - важный структурный элемент психологического облика личности, складывающаяся в общении и деятельности.
Три главных элемента Я -концепции:
Когнитивная составляющая - образ Я - представление индивида о самом себе.
Эмоционально-оценочная составляющая - самооценка - оценка личностью самой себя, своих возможностей, качеств и места среди других людей.
Потенциальная поведенческая реакция - те конкретные действия, которые могут быть вызваны образом Я и самооценкой.
Составляющие Я-концепции:
реальное Я (представление о себе в настоящем времени),
идеальное Я (то, каким субъект, по его мнению, должен был бы стать, ориентируясь на моральные нормы),
При несовпадении реального Я и идеального Я происходит внутриличностный конфликт (неврозы).
Бернс выделяет следующие основные ракурсы Я-концепции:
Реальное Я - установки, связанные с тем, как индивид воспринимает свои актуальные способности, роли, свой актуальный статус, то есть с его представлениями о том, каков он на самом деле.
Зеркальное (социальное) Я - установки, связанные с представлениями индивида о том, как его видят другие.
Идеальное Я - установки, связанные с представлениями индивида о том, каким он хотел бы стать.
А.В.Петровский и М.Г.Ярошевский: Образ Я - относительно устойчивая, не всегда осознаваемая, система представлений индивида о самом себе, на основе которой он строит свое взаимодействие с другими.
Наиболее известным различением образов "Я" является различение "Я -реального" и "Я -идеального", а также различение "материального Я" и "социального Я".
Я-концепция – устойчивое обобщенное внутренне не противоречивое, выраженное вербально представление о самом себе, стстема утновок относительно собственной личности.
Кон: Я-концепция как установка включает:
а) знание о себе в) планы поведения по отношению к себе
б) эмоциональное отношение к себе
Она уникальна и специфична для каждого человека.
Механизмы формирования Я-концепции:
интериоризация чужих оценок - теория отраженного зеркального Я (Мид и Кули)
Мнение человека о себе зависит от того, как его оценивает референтная группа, причем сдвиг в Я-к., вызванный мнением группы может быть очень устойчив. Изменения будут более значительными, если человек думает, что референтная группа единодушна в оценке его качеств.
Интериоризация чужих мнений предполагает и социальное сравнение, и атрибутивные процессы (человек сначала приписывает другим какое-либо отношение к себе, а потом принимает/отвергает его в качестве оценки), и отбор информации в соответствии с уже существующим образом Я и ценностными критериями.
социальное сравнение – проявляется двояко:
человек сравнивает «наличное Я» с «прошлым Я» и «будущим Я», а свои притязания с достижениями
формула Джемса: самоуважение = успех
притязания
человек сравнивает себя с другими людьми
Т.о., он учитывает не только свои успехи, но и успехи других, принимает в расчет ситуацию в целом.
Люди гораздо яснее осознают то, что они отличаются от других, т.е. от подразумеваемого среднего (физические недостатки, национальные меньшинства). Индивидуальность воспринимается как отличие от других и человек должен выбрать группу на которую он может/хочет ориентироваться и сравнивать себя с ней, а это определит его самоуважение.
Процесс социального сравнения двусторонен – человек воспринимает и оценивает себя в сравнении с другими, а других воспринимает и оценивает по себе, невольно приписывая другим собственные черты, считая их более правильными.
самоатрибуция – необихевиоризм Скиннера, теория самовосприятия Бена.
Человек черпает информацию о своих эмоциях, установках и убеждениях из трех источников:
а) восприятия своих внутренних состояний
б) наблюдения своего открытого поведения
в) наблюдения обстоятельств, в которых это поведение осуществляется
Чем слабее или непонятнее внутренние сигналы, тем больше человек судит о себе по своим поступкам. Причем, успех чаще приписывает себе, а причины неудач ищет вовне. Самоатрибуция селективна в отборе причинных факторов, в их интерпретации, в неодинаковом к ним внимании. Ту же функцию – оправдать свое поведение - выполняет эго-защитный механизм рационализации.
смысловая интеграция жизненных переживаний – смысловая интеграция образа Я
На ее основе все три предыдущих механизма образуют взаимосвязи и взамопереходы.
Понятие смысловой интеграции подчеркивает системность и ценностно-смысловой характер, неразрывную связь между когнитивными (что, насколько и благодаря чему осознается) и мотивационными аспектами Я-к.
Разная субъективная значимость разных аспектов Я позволяет людям находить оптимальные для себя направления самореализации. Дифференцированно-избирательная система личных ценностей и самооценок позволяет большинству людей сохранять высокое самоуважение, независимо от своих жизненных поражений и неудач.
Формирование, развитие и изменение Я-к. обусловлено социальной средой. Человеческое Я осознается в контексте отношений как идентичность (Я или не Я) и как потенциальное взаимодействие Я – другой.
Формы Я-концепции:
- реальное Я – каким человек видит себя в данный момент
- идеальное Я – каким хотел бы быть
- возможное Я – какое Я кажется ему возможным
- фантастическое (=воображаемое) Я – если бы все было возможно
- динамическое Я – каким я стану, достигнув поставленную цель
- представляемое Я – то, то репрезентируется окружающим
Могут быть также частные виды (профессиональное Я) и рассогласование ожжет стать источником внутриличностного конфликта или фактором самосовершенствования.
Степени развития самосознания (для сравнения уровня развития самосознания у разных людей или на разных стадиях развития у одного и того же человека) (Розенберг):
степень когнитивной сложности и дифференцированности, которая измеряется числом и характером осознаваемых личностью собственных качеств; чем больше качеств, чем они сложнее и обобщеннее, тем выше уровень самосознания.
степень отчетливости образа Я, его субъективная значимость для человека; один человек много думает о себе, старается целенаправленно формировать себя, у другого рефлексия не развита, он действует, руководствуясь непосредственными побуждениями или логикой ситуации. Объекты рефлексии также могут разниться: один озабочен свое внешностью, другой – умственными способностями, третий –моральным обликом.
степень внутренней цельности, последовательности образа Я; т.к. человек видит себя под разными углами зрения его самосознание противоречиво, но характер противоречий может быть разным: один вариант – осознание расхождения в степени развития каких-либо свойств (человек знает, что у него недостаточно развиты какие-либо качества и старается их развить), другой вариант – человек осознает, что присущие ему свойства в принципе не совместимы друг с другом (высокий уровень притязаний при низкой оценке своих способностей в значимой сфере деятельности).
степень стабильности образа Я, устойчивости его во времени
Образ Я многозначен, он включает в себя телесное чувство, образ тела, самотождественность, протяженность (мои мысли, мои вещи, моя религия). Образ Я, который складывается в результате личного жизненного опыта, оказывает влияние на восприятие данным человеком мира, других людей и оценивание собственного поведения.
Основные направления исследования физического облика:
тело как хранилище Я, как граница личного пространства
внешность
тело как носитель символических знаков