316 Нлп человеческого совершенства

хотелось сделать, но почему-то не получается. Не торо- питесь. Подумайте, есть ли в вашей жизни что-то такое, чем бы вы могли заниматься, но толком не занимаетесь. Посмотрите, сможете ли вы это прочувствовать? Поду- майте о чем-то в своей жизни, что вы почти что способ- ны делать, могли бы делать, имеете силы делать, даже иногда делаете или делали. Постарайтесь представить себе, как вы совершаете это, хотя это может оказаться непростой задачей. Вам кажется, что сделать это будет трудно, что-то в вас противится.этому... Ну как, полу- чается это вообразить? Всем ли удалось почувствовать такого рода край? Возможно, нам поможет.следующая

диаграмма. Здесь — край...»

.

'

Краткий алгоритм использования данной техники слияния конфликтующих идентичностей выглядит так (по материалам мастерского курса X. Бремера и X. Кос-бах — ИГИСП. С изменениями).

1. Установите на полу Обобщенную Линию Жизни, обозначив ее чем угодно.

2. Определите свое будущее «я» и связанные с этим убеждения («Каким я хочу быть и во что я тогда буду верить?»)

Войдите в это самое будущее «я» (встав на линию жизни в соответствующее — любое понравившееся вам— место будущего) и немного помечтайте о том, как хорошо вам будет, когда вы таким станете.

3. Найдите в себе часть, которая имеет убеждения, мешающие вам достичь этого состояния. Буквально спросите себя: «А согласен ли я стать таким?» Обнару­жив несогласие (а оно обязательно найдется), помести­те выражающего его свою более «юную» часть себя в прошлое по ОЛЖ — во время, когда она образовалась (в

Совершенство в прошлом и будущем 317

любое место прошлого, в которой, как вам покажется, и находится «ее место»). Ассоциируйтесь е этой «юной» частью (войдите на линию в это место) и вы- ясните, что вы (она) думаете (думает) о будущей части и какие ресурсы в ней можно обнаружить.

4. Снова перейдите в будущее «я», стоя спиной к прошлому. Что вы (она — будущая часть) думаете (думает) о более «юной» части? Она вам не нравится? Тогда повернитесь, так, чтобы вы могли увидеть эту часть — какие чувства теперь появляются у вас по

отношению к ней? И какие такие ресурсы есть у нее (а они у нее обязательно есть)?

5. Перейдите в мета-позицию и найдите намерения обеих частей (т. е. то, чего хочет каждая из них) Ук­рупните эти намерения до выяснения общей цели (ведь и та и другая желают вам не зла, а пользы) и назови­те (опять) ресурсы этих частей.

6. Теперь перейдите в будущее состояние и ощути­те ресурсы «юной» части так, как они видны отту­да — как такие ресурсы могут обогатить все ваше существо?

7. Поставьте якорь на свое будущее «я» (заякорите себя в будущем) и перенесите это состояние назад так, чтобы вы как бы встали непосредственно за «юной» частью как ее «ангел-хранитель». Окажите ей поддержку, а после вступите в это «юное существо» и, став им, ощутите как это здорово — иметь за спиной ангела-хранителя. Как это изменяет ваши убеждения?

8. Затем, захватив с собой ресурсы «юной» части, перейдите в будущее и почувствуйте изменения. За­кончите все это, вернувшись в настоящее..

Психотерапия личной истории. Разобравшись с конфликтующими частями (идентичностями), можно уже пойти дальше и познакомиться с обещанными мною вторым и третьим вариантом работы с «торможе­нием», каковые вкупе можно торжественно окрестить психотерапией личной истории. Основаны они опять-таки на поиске причин, мешающих вам двигаться вперед. Однако в качестве таковых здесь будут уже выступать не

318 НЛП человеческого совершенства

юные части, но вполне конкретные психотравматиче-ские инциденты, заимпринтировавшие вас на неэколо-гические, препятствующие совершенству способы пове­дения и действий, состояния души и тела, а также ка-чества личности (способности). В чисто практическом плане подобная работа основывается на так называемой модели SCORE, где эта самая английская аббревиатура расшифровывается следующим образом:

S (symptom) — симптом

С (cause) — причина

О (outcome) —результат

R (resource) —ресурс и

Е (effect) — эффект

и графически может быть представлена так РЕСУРСЫ

Согласно модели SCORE, в настоящее время, рабо­тая с каким-то вашим торможением, мы имеем дело с симптомом (symptom), который рассматривается не сам по себе, а как следствие какой-то имевшейся в про­шлом причины (cause). Целью нашей работы выступает получение в будущем некоего желаемого состояния или результата (outcome), каковое, буде оно станет вашим достоянием, немедленно приведет к весьма позитивным эффектам (effect) — исходно или по условиям эколо­гичным изменением в вашей же последующей жизне­деятельности (вы просто пойдете вперед). Добиваемся мы этого за счет ресурсов (resource), в каковые, как вам уже известно, в НЛП включается все, что может быть задействовано для достижения результата, но в основ­ном физиологию, состояния, мысли, чувства, пережи­вания наряду с конкретными психотехнологиями их предоставления.

Совершенство в прошлом и будущем 319

В качестве причины любого симптома в модели SCORE как раз и рассматривается некое событие, ко­торое в силу своей психотравматичности или значимо­сти было как бы импринтировано в психику (бес­сознательное) человека и в результате породило нару­шение комплекса реакций в данной конкретной области поведения.

При этом то, прошлое и не переработанное происше­ствие, случившееся Там и Тогда, но проявляющееся Здесь и Теперь, может быть как минимум двух видов. Первый условно можно назвать психотравмой, а вто­рой — собственно импринтом. Разница тут небольшая, но весьма существенная. В случае психотравмы вы, как правило, были главным (если не единственным) субъ­ектом ужас как неприятного действа: сами тонули, са­ми обжигались, сами разбивались и т. п. В варианте же импринта вы скорее всего выступали лицом подчинен­ным, а главное действие совершалось некими Негатив­ными Значимыми Другими. То есть в данном варианте критического инцидента вас бросали, вас били, вас на­силовали—и т. д., и т. п. Такая вот вроде бы даже весьма незначительная разница определяет, однако, то, по какой технике вы будете работать с прошлыми про­исшествиями: изменения личной истории в случае ин­дивидуальных психотравм или реимпринтирования в варианте собственно импринта. Хотя вся разница в ал­горитмах этих техник заключается в том, что при изме­нении личной истории вы даете такие необходимые Там и Тогда (но присутствующие только Здесь и Теперь) ре­сурсы себе и только себе. А при реимпринтировании в первую очередь ресурсируете Негативных Значимых Других (даря им нечто разумное, доброе и вечное), и только потом— себя любимого.

Впрочем, скоро вы все это поймете, так сказать, де­тально и на практике.

Итак, представим, например, что вы работаете с та­ким пресловутым, необходимым 90% людей качеством, как уверенность в своих силах. Воссоздав Обобщенную Линию Жизни, вы вначале можете (точнее — должны)

j 320 НЛП человеческого совершенства

как бы даже замотивировать себя на эту самую уверен­ность. Для чего, вставши на ОЛЖ в точке настоящего, в полном соответствии с логикой модели SCORE, пред-ставляете, что в недалеком будущем вы получите иско- мый результат — сиречь, уверенность в своих силах. После чего, примерно определив и отмаркировав точку этого получения, встаете на нее, ассоциируетесь с буду-щей уверенностью и даже как бы купаетесь в ней. А да­лее представляете, что, несколько позже, этот резуль-тат— уверенность — приведет к весьма позитивному эффекту: экологичным и радостным изменениям в ва-шей жизни. Примерно определив и отмаркировав месть, где эти эффекты проявятся, вы вступаете в них и позво-ляете себе помечтать о том, как здорово изменится ваша жизнь, отношения и взаимоотношения.

Теперь вне Обобщенной Линии Жизни вернитесь в настоящее, станьте лицом к будущему и буквально спросите себя, адресовав вопрос внутрь и вглубь: ну что я тебя убедил? Могу я теперь быть уверенным или что- то все-таки еще мешает? И если вместо четкого и радостного «Да» вы, представляя будущую уверенность, внезапно ощутите какое-то неприятное физическое ощущение или чувство (не пытайтесь его классифицировать!), то можете быть уверены (каков каламбур!): есть нечто в вашем прошлом, что помешает вам обрести вожделенную уверенность в своих силах.

Что ж, тогда давайте приступим к основной фазе ра- боты (предыдущую энэлперы часто опускают, но вообще-то это можно делать только при наличии должной моти- вации — так, если человек пришел с, например, мучав-шим его много лет чувством страха темноты, его можно не особенно мотивировать на избавление от этого страха; правда, в случае наличия так называемых вторичных выгод — некой пользы от неприятности — делать это просто необходимо). Для чего, стоя в точке настоящего (лицом к будущему и спиной к прошлому), ощутите это самое неприятное и физическое полно и совершенно. А теперь, очень-очень медленно, начните пятиться назад, в прошлое (именно спиной, ибо в этом случае включается

Совершенство в прошлом и будущем 321

и используется периферийное зрение бессознательного, а не фовиальное — сознательного), чутко вслушиваясь в себя и оценивая интенсивность базового неприятного ощущения. Следить вам нужно за двумя вещами: не­ожиданными «всплесками» этого самого ощущения (что соответствует дополнительным критическим инциден­там), и, главное, за тем, когда именно оно внезапно ис­чезнет (что будет соответствовать моменту базового про­исшествия). И дополнительные критические инциденты, и базовое происшествие, вам, конечно же, следует отмар-кировать.

Теперь, то диссоциируясь от базового происшествия, то ассоциируясь с ним, попробуйте вспомнить, что же именно случилось Там и Тогда. Позвольте как бы всплыть этому воспоминанию. И не удивляйтесь, если это самое всплывшее покажется вам сущим пустяком (не случайно же кто-то сказал, что детство — это воз­раст, когда крупные трагедии воспринимаются как мел­кие неприятности, а мелкие неприятности достигают уровня и масштаба крупных трагедий) — хотя это, на­оборот, может как раз оказаться амнезированной (наме­ренно забытой вами) трагедией. Если «сразу и враз» вспомнить базовое происшествие не получается, попро­буйте поработать через, так сказать, систему наводящих вопросов, ответы на которые вы, однако, ищете не логи­чески, а интуитивно. На какой период вашего детства или отрочества падает это происшествие? Сколько вам тогда было лет? Данное происшествие пришлось на ле­то, осень, зиму или весну? Произошло оно дома, в шко­ле, на улице или в каком-то другом месте? В какое вре­мя дня все это случилось? Подобные вопросы позволяют как бы распечатать или раскрыть запертые подвалы нашей памяти и буквально вынести на свет все то, что хранилось в темных глубинах нашей психики.

Десенсибилизация посредством движения глаз. Теперь, после того, как вы нашли базовое происшествие, его надлежит проработать. Как именно? Да как угодно — но это самое «как угодно» определяется уровнем и глу­биной происшествия. Ежели оно теперь представляется