4.7. Социальная эволюция человека

Итак, появление современного человека с достаточной долей достоверности относят к периоду, отстоящему от нашей эпохи на 30 – 40 тыс. лет. Безусловный интерес вызывает вопрос о том, как эволюционировал Нomo sapiens за это время. Наука с уверенностью отвечает, что эволюция человека продолжается в течение всего времени его существования. Однако при этом имеется в виду эволюция в социальной сфере. Что же касается биологической эволюции, то со времени выделения человека из животного мира она перестала играть существенную роль. Одним из подтверждений этому обстоятельству служит прекращение эволюции человеческого мозга, размеры которого остаются неизменными все эти 30 – 40 тыс. лет, хотя у предполагаемых предков человека в ходе эволюции он постоянно возрастал. Современная антропология считает, что процесс эволюции человека как вида (видообразования) прекратился со времени, к которому относится появление homo sapiens sapiens. С этого времени происходит социальная эволюция, в основе которой лежит развитие интеллекта и целесообразной деятельности.

С возникновением общества генетическая информация утрачивает свое ведущее значение и на первый план выдвигается социальная информация. Наследственность, генотип определяют программу развития организма, но развивается человек под влиянием не только наследственности, но и социальной среды. Можно поэтому утверждать, что развитие человека, его адаптация к условиям жизни и деятельности происходят в соответствии с двумя программами наследственности – биологической и социальной. Человек двуедин: он одновременно является и частью природы, и продуктом общественного развития. Биологическое и социальное в человеке находятся в тесной взаимосвязи, делая его существом биосоциальным, т. е. носителем как биологических, так и социальных качеств.

Со стороны своей биологической природы человек предстает как индивид, с социальной же стороны – как личность. Как индивид человек рассматривается в качестве отдельного представителя человеческого рода. В личности же проявляется социальная индивидуальность. При этом природная индивидуальность оказывает свое влияние на становление личности в том объеме, в каком вообще биологическое влияет на социальное в человеке.

Сильнейшее влияние на формирование личности оказывает уровень общественных отношений и общения людей. Но человек может только в своей деятельности проявиться и самоутвердиться как личность. Поэтому личность как социальная индивидуальность становится тем более значительной, чем интенсивнее она вбирает в себя социокультурный опыт человечества и чем больший индивидуальный вклад вносит в его развитие. В этой связи особую роль играет такая характеристика личности, как ее нравственно-духовная сущность, включающая личностную ориентацию, определяемую уровнем сознания, мировоззрением, нравственностью и ответственностью. Масштаб личности тем выше, чем в большей степени жизненная ориентация человека адекватна общечеловеческим ценностям и чем значительнее его позитивное влияние на утверждение и развитие этих ценностей своей реальной практической деятельностью.