Заключение

В последнее время конфессиональная пресса наряду с корпоративными изданиями занимает важное место в отечественной журналистике. Систему православной и мусульманской печати представляют не только религиозные газеты и журналы различного уровня и типа. Множество изданий выпускаются совместными усилиями церковных, исламских общественных, иногда государственных организаций и частных лиц. Это дает основание классифицировать их как религиозно-общественные и религиозно-политические издания, что в свою очередь свидетельствует о возрастающей роли Русской Православной Церкви и Ислама в обществе, о том, что институт религии готов обсуждать все самые острые проблемы общественной жизни. Главной задачей конфессиональных изданий должно стать не только духовное окормление верующих читателей, но и тех, кого относят к людям неверующим, тем, кто хотел бы узнать больше о вероучениях, традициях, обрядах и т.д. И хотя в конфессиональной прессе по-прежнему остается жесткая позиция по отношению к инакомыслию, она все больше и больше ориентируются на широкий круг читателей, что в свою очередь требует продуманной редакционной стратегии, в основе которой должна лежать идея просвещения, разъяснения, при этом информация должна быть доступной для читателя любого уровня.

Говоря о системе религиозной печати России в целом, нужно отметить ее развитие. В связи с этим все больше внимания уделяется качеству материалов. Мы установили, что в православной газете «Кифа» по сравнению с 2009 годом количество материалов аналитического характера возросло вдвое. Их доля не превышает количества информационных жанров, но они более разнообразны, интересны и полемичны. Среди аналитических жанров встречаются несколько видов аналитической статьи. Однако о них можно говорить с определенной долей условности, поскольку, к примеру, такой вид аналитической статьи, как «передовица», находится под влиянием проповеди. Популярным видом аналитической статьи являются агитационная и научно-популярная, реже встречается полемическая статья. На втором месте жанр аналитического интервью, на третьем – беседа и круглый стол, а завершает жанровое разнообразие аналитический отчет.

Разнородность аналитических материалов в исследуемом православном издании позволяет судить о ее концептуальном своеобразии: "Кифа" ориентируется не только на людей, посещающих храм, она интересна и невоцерковленному читателю. Газета стремится говорить с ним на понятном ему языке, намеренно упрощая оригинальный текст, взятый из Писания, своеобразно пересказывая его, но при этом сохраняя его первоначальный смысл. Поэтому в «Кифе» часто можно встретить аналитические материалы, в которых использованы приемы научно - популярной статьи, где автор аргументировано «внушает» определенное отношение к описываемым фактам, явлениям, закономерностям, показывая, что они заслуживают внимания не только специалистов, но и каждого любознательного человека. Та же самая особенность характерна и для исламской газеты «Ас-Салам». Жанр статьи здесь занимает главенствующее место, хотя на втором месте – комментарий, на третьем - интервью. Все материалы чаще агитационного содержания, которые явно преследуют цель – раскрыть истинность понятия и вероучения Ислама для более широкого круга людей. Часто жанр статьи в газете «Ас-Салам» в основном представляет собой субъективный монолог, где ярко выражена личность и позиция автора. Как правило, основная задача религиозного издания состоит не столько в богословском теоретизировании, сколько в завоевании доверия у людей. Слишком сложные богословские публикации могут только оттолкнуть читателя и создать у него впечатление о том, что это «не его общество». В данном исламском издании аналитические публикации стремятся любыми средствами привлечь к себе внимание читателя, и поэтому готовы к диалогу с ним на любые интересные темы. Общение осуществляется на понятном, доступном простому человеку языке. Отличительная особенность исламского издания заключается в том, что здесь преобладают аналитические жанры и при этом журналист, пишущий на религиозные темы, не пытается в лоб доказывать свою правоту: незатейливо, бесхитростно он вовлекает в свое поле читателей, приглашая к размышлению вместе с ним о вещах, казалось бы, земных, но очень важных для всех нас. Отсюда проповеднический характер изложения аналитических жанров исследуемых изданий. Используя элементы проповеди, авторы стремятся воздействовать не только на рациональную, но и на эмоциональную сферу адресата (широкого круга верующих и неверующих). В журналистских аналитических текстах эта высокая степень экспрессии создаётся за счёт повторов, риторических обращений, восклицательных предложений и возвышенной лексики. На страницах газет «Ас-Салам» и «Кифа» зачастую встречаются, проповеди священнослужителей. Подобный жанр написания текстов претендует на ту степень искренности интонации, которая, пожалуй, недоступна никаким другим светским публикациям.

Но все же, в исламском и православном изданиях «выигрывают» те аналитические материалы, в которых раскрывается судьба человека, связанного с религией. В них герой искренне делится самым сокровенным, раскрывая перед читателем свою душу. Такие публикации можно отнести к типу исповеди, который также характерен для аналитических жанров в конфессиональных изданиях.

Как выяснило наше исследование, специфика аналитических жанров не возможна без учета «этикетности» в подаче религиозной тематики. Этим обуславливается глубокое уважение к вере и религиозным понятиям. Специфической чертой аналитических жанров в конфессиональных изданиях так же является умение дать автором оценку происходящему с позиции верующего человека, который проявляет заботу о своих читателях, пытаясь деликатно наставлять их на истинный путь вероучения. И в этом, на наш взгляд, заключена главная черта, свойственная аналитическим жанрам в газетах «Кифа» и «Ас-Салам».